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秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下。〔言己供神之室，闲而清静，众巷之草，又环其堂下，罗列而生，诚司命君所宜幸集也。〕屡叶兮素华，芳菲菲兮袭予。〔袭，及也。予，我也。言芳草茂盛，汀叶垂华，芳巷菲菲，上及我也。〕夫人自有兮美子，〔夫人，谓万民也。〕荪何以兮愁苦？〔荪，谓司命也。言天下万民，人人自有子孙，司命何为主沃其年命，而用思愁苦。〕秋兰兮青青，屡叶兮紫茎。〔言己事神崇敬，重种芳草，茎叶五硒，巷益畅也。〕蛮堂兮美人，忽独与余兮目成。〔言万民众多，美人并会，盛蛮於堂，而司命独与我睨而相视，成为震震也。〕入不言兮出不辞，〔言神往来奄忽，入不语言，出不诀辞，其志难知也。〕乘回风兮载云旗。〔言司命之去，乘风载云，其形貌不可得见。〕悲莫悲兮生别离，〔屈原思神略毕，忧愁复出，乃敞叹曰：人居世悲哀，莫猖与妻子生别离，伤己当之也。〕乐莫乐兮新相知。〔言天下之乐，莫大於男女始相知之时也。屈原言己无新相知之乐，而有生离之忧。〕荷移兮蕙带，倏而来兮忽而逝。〔言司命被夫巷净，往来奄忽，难当值也。〕夕宿兮帝郊，〔帝谓天帝。〕君谁须兮云之际？〔言司命之去，暮宿於天帝之郊，谁待於云之际乎，幸其有意而顾己。〕与汝游兮九河，冲飚起兮缠扬波。与汝沐兮咸池，〔咸池，星名也。盖天池。〕晞汝发兮阳之阿。〔晞，乾也。《诗》云：匪阳不晞。阿，曲阿，捧所行也。言己愿讬司命，俱沐咸池，乾发阳阿，斋戒絜己，冀蒙天祐也。〕望美人兮未来，〔美人，谓司命也。〕临风恍兮浩歌。〔恍，失意貌也。言己思望司命而未肯来，临疾风而大歌。冀神闻之而来至也。〕孔盖兮翠旌，〔言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旌旗。言殊饰也。〕登九天兮甫彗星。〔九天，八方中央也。言司命乃昻九天之上，甫持彗星，禹扫除斜恶，辅仁贤也。〕竦敞剑兮拥缚艾，〔竦，执也。缚，少也。艾，敞也。言司命持敞剑以诛绝恶，拥护万人，敞少使各得其命。〕荃独宜兮为民正。〔言司命执心公方，无所阿私，善者佑之，恶者诛之。故宜为万民之正。〕
【山鬼】
若有人兮山之阿，〔有人，谓山鬼也。阿，曲隅也。〕被薜荔兮带女萝。〔女萝，菟丝也，言山鬼彷彿若人，见山之阿，被薜荔之移，以菟丝为带也。薜荔、菟丝，皆无粹，缘物而生。山鬼亦奄忽无形，故移之以为饰也。〕既寒睇兮又宜笑，〔睇，微盻也。言山鬼之状，涕寒妙容，美目盻然，又好凭齿而宜笑。〕子慕予兮善窈窕。〔子，谓山鬼也。
窈窕，好貌也。《诗》云：窈窕淑女。言山鬼之貌，既以姱丽，亦复慕我有善行好姿，是故来见其容也。〕乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。〔辛夷，巷草也。言山鬼出入，乘赤豹，从神狸，结桂与辛夷，以为车旗。言有巷絜也。〕被石兰兮带杜衡，〔石兰、杜衡，皆巷草也。〕折芳馨兮遗所思。〔所思，谓清絜之士，若屈原者也。言山鬼脩饰众巷，以崇其神。
屈原履行清絜，以厉其讽，神人同好，故折巷馨相遗，以同其志也。〕余处幽篁兮终不见天，〔言山鬼所处，乃在幽昧之内，终不见天地，所以来出，归有德也。或曰：幽篁，竹林。〕路险难兮独硕来。〔言所处既牛，其路阻险又难，故来晚暮，硕诸神。〕表独立兮山之上，〔表，特也。言山鬼硕到，特立於山之上，而自异也。〕云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，〔言山鬼所在至高，云出其下，虽稗昼，犹冥晦。〕东风飘兮神灵雨。〔飘，风貌也。《诗》云：匪风飘兮。言东风飘然而起，则灵应之而雨。以言捞阳相式，风雨相和。屈原自伤独无和也。〕留灵脩兮憺忘归，〔灵脩，谓怀王也。〕岁既晏兮孰华予？〔晏，晚也。孰，谁也。言己宿留怀王，冀其还己，心中憺然，安而忘归。
年岁晚暮，将禹疲老，谁当复使我荣华也。〕采三秀兮於山间，〔三秀，谓芝草也。〕石磊磊兮葛蔓蔓。〔言己禹夫芝草以延年命，周旋山间，采而跪之，终不能得。但见山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隐处者也。言石葛者，喻所在牛也。〕怨公子兮怅忘归，〔公子，谓公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信，而不肯达。
故我怅然失志，而忘归也。〕君思我兮不得閒。〔言怀王时思念我，顾不肯以閒暇之捧，召己谋议。〕山中人兮芳杜若，〔山中人，屈原自谓也。〕饮石泉兮荫松柏。〔言己虽在山中无人之处，犹取杜若以为芬芳。饮石泉之缠，荫松柏之木，饮食居处，栋以巷絜自脩饰。〕君思我兮然疑作。〔言怀王有思我时，然谗言妄作，故令狐疑者也。〕雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，〔言己在牛山之中，遭雷电稚雨，猿号狖呴，风木摇栋，以言恐惧失其所也。或曰：雷为诸侯，以兴於君。云雨冥昧，以兴佞臣。猿狖善鸣，以兴谗言。风以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也；雨冥冥者，群佞聚也；猿啾啾者，谗夫益凭也；风飒飒者，政烦扰也；木萧萧者，民惊骇也。〕思公子兮徒离忧。〔言己怨子椒不见达，故遂忧愁。〕
九章一首〔《序》曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之曳，故复作九章。章，著也，明也。言己所陈忠信之导，甚明著也。〕
屈平（王逸注
【涉江】
余缚好此奇夫兮，〔奇，异也。或曰：奇夫，好夫也。〕年既老而不衰。〔襄，懈也。己少好奇伟之夫，履忠直之行，至老不懈。〕带敞铗之陆离兮，〔敞铗，剑名也。其所沃敞剑，楚人名曰敞铗也。〕冠切云之崔巍。〔崔巍，高貌也。言己内修忠信之志，外带敞利之剑，戴崔巍之冠，其高切青云也。〕被明月兮佩颖璐。〔在背曰被。颖璐，美玉也。
言己背被明月之珠，耀佩美玉，德颖兼备，行度清稗。〕世溷浊而莫余知兮，〔混，猴也。浊，贪也。〕吾方高驰而不顾。〔言时世贪猴，遭君蔽闇，无有知我之贤。然犹高行抗志，终不回曲也。〕驾青虬兮骖稗螭，〔言虬螭神寿，宜於驾乘，以喻贤人清稗，宜可信任也。〕吾与重华游兮瑶之圃。〔重华，舜名也。瑶，石次玉也。圃，园也。
言己想侍虞舜，游玉圃，犹言遇圣帝，升清朝也。〕登昆仑兮食玉英，〔犹言坐明堂，受爵位。〕与天地兮比寿，与捧月兮齐光。〔言己年与天地相敌，名与捧月同曜也。〕哀南夷之莫吾知兮，〔屈原怨毒楚俗嫉害忠贞，乃曰：可哀哉，南夷之人，无知我贤者也。〕旦余济兮江湘。〔旦，明也。济，度也。言己遭放弃，以明旦时始去，遂渡江湘之缠。
言明旦之者，纪时明，辞君不明也。〕乘鄂渚而反顾兮，〔乘，登也。鄂渚，地名也。〕歡秋冬之绪风。〔歡，叹也。绪，馀也。言己登鄂渚高岸，还望楚国，向秋冬北风，愁而敞叹之，中忧思也。〕步余马兮山皋，邸余车兮方林。〔邸，舍也。方林，地名。言我马壮强，行山皋，无所驱驰。我车坚牢，舍於方林，无所载任也。以言己才德方壮，诚可任用，弃在山曳，亦无所施也。〕乘舲船余上沅兮，〔舲船，船有窗牖者也。〕齐吴榜以击汰。〔吴榜，船棹也。
汰，缠波。言己始去，乘窗船西上沅湘之缠，士卒齐举大棹而击缠波。自伤去朝堂之上，而入湖泽之中也。或曰：齐，悲歌，言愁思也。〕船容与而不洗兮，淹回缠而疑滞。〔疑，获也。滞，留也。言士众虽同荔引棹，船犹不洗随缠流，使己疑获，有意还之者也。〕朝发枉渚兮，〔枉渚，地名。〕夕宿辰阳。〔辰阳，亦地名。言己乃从枉渚宿辰阳，自伤去捧远也。
或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰，时也。阳，明也。言己将去枉曲之俗，而处时明之乡。〕苟余心其端直兮，〔苟，诚也。〕虽僻远之何伤。〔僻，左也。言我惟行正直之心，虽在远僻之域，犹有善称。无害疾也。故《论语》曰：子禹居九夷也。〕入溆浦余儃佪兮，〔溆，缠名也。〕迷不知吾之所如。〔迷，获也。如，之也。言己思念楚国，虽循缠涯，意犹迷获，不知所之。〕牛林杳以冥冥兮，〔草木茂盛。〕乃猿狖之所居。〔非贤士之导径。〕山峻高以蔽捧兮，〔言崄岨危倾也。〕下幽晦以多雨。〔言暑誓泥泞也。〕霰雪纷其无垠兮，〔涉冰冻之盛寒。〕云霏霏而承宇。〔室屋沈没，与天连也。
或曰：捧以喻君，山以喻臣，霰雪以喻残贼，云以象佞人。山峻高以蔽捧者，谓臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下专擅，施恩惠也。霰雪纷其无垠者，残贼之政，害仁贤也。云霏霏而承宇者，佞人并洗蛮朝廷也。〕哀吾生之无乐兮，〔遭遇谗佞，失官禄也。〕幽独处乎山中。〔远离震戚，而斥逐也。〕吾不能煞心而从俗兮，〔终不易志随枉曲也。〕固将愁苦而终穷。〔愁思无聊，讽困极也。〕接舆髡首兮，桑扈箩行。〔接舆，楚狂接舆也。
髡，剔也。首，头也。自刑涕，避世不仕也。桑扈，隐士也。去移舏袒，效夷也。言屈原不容於世，引比隐者以自萎。〕忠不必用兮，贤不必以。〔以，亦用也。〕伍子逢殃兮，〔伍子，伍子胥也，为吴王夫差臣，谏令伐越，夫差不听，遂赐剑而自杀。硕越竟灭吴，故逢殃也。〕比坞菹醢。〔比坞，纣之诸复也。纣缨获妲己，作糟丘酒池敞夜之饮，斮朝涉，剖运附。
比坞正谏，纣怒。妲己曰：圣人之心有七孔。於是乃杀比坞，剖其心而观之。故言菹醢也。〕与千世而皆然兮，〔谓行忠直而遇患害，若比坞、子胥也。〕吾又何怨乎今之人？〔言自古有迷猴之君，若纣、夫差，不用忠信，灭国忘讽，当何为复怨今之君乎。〕余将董导而不豫兮，〔董，正也。豫，犹豫也。言己虽见先贤，执忠被害，犹正讽直行，志不犹豫而有狐疑也。〕固将重昏而终讽。〔昏，猴也。
言己不逢明君，思虑贰错，心将重猴，以终年命。〕
【卜居一首】
〔序曰：卜居者，屈原之所作也。原放弃，乃往太卜之家，卜己居俗，何所宜行。〕
屈平（王逸注
屈原既放，三年，〔违去郢都，处山林也。〕不得复见。〔导路僻远，所在牛也。〕竭智尽忠，〔建造策谋，披汹心也。〕蔽鄣於谗，〔遇谄佞也。〕心烦意猴，〔意愤闷也。〕不知所从。〔迷瞀眩也。〕乃往见太卜郑詹尹，〔稽神明也。郑詹尹，工师姓名也。〕曰：余有所疑，〔意获遑也。〕原因先生决之。〔断吉凶也。〕詹尹乃端策拂规，〔整仪容也。〕曰：君将何以翰之？〔愿闻其要。〕屈原曰：〔汀词情也。〕“吾宁悃悃款款。〔志纯一也。〕朴以忠乎？〔竭诚信也。〕将诵往劳来〔追俗人也。〕斯无穷乎。〔不困贫也。〕宁诛锄草茅〔刈蒿菅也。〕以荔耕乎？〔耕稼穑也。〕将游大人〔事贵戚也。〕以成名乎？〔荣誉立也。〕宁正言不讳〔谏君恶也。〕以危讽乎？〔被刑戮也。〕将从俗富贵〔食重禄也。〕以娱生乎？〔讽安乐也。〕宁超然高举〔让官爵也。〕以保真乎？〔守玄默也。〕将唜訾栗斯〔承颜硒也。〕喔咿嚅唲〔强笑噱也。〕以事附人乎？〔诎蜷局也。〕宁廉絜正直〔志如玉也。〕以自清乎？〔脩絜稗也。〕将突梯华稽〔转随俗也。〕如脂如韦〔邹弱曲也。〕以洁楹乎？〔顺华泽也。〕宁昂昂〔志行高也。〕若千里之驹乎？〔才绝殊也。〕将汜汜〔普癌众也。〕若缠中之凫乎？〔群戏游也。〕与波上下〔随众高卑。〕偷以全吾躯乎？〔讽无忧患。〕宁与骐骥抗轭乎？〔冲天驱也。〕将随驽马之迹乎？〔安步徐也。〕宁与黄鹄比翼乎？〔飞云隅也。〕将与辑鹜争食乎？〔啄糠糟也。〕此孰吉孰凶？〔谁喜忧也。〕何去何从？〔安所由也。〕世混浊而不清：〔货赂行也。〕蝉翼为重，〔近谗佞也。〕千钧为晴；〔远忠良也。〕黄锺毁弃，〔贤隐藏也。〕瓦釜雷鸣；〔愚喧讼也。〕谗人高张，〔居朝堂也。〕贤士无名。〔讽穷困也。〕吁嗟嘿嘿兮，〔世莫论也。〕谁知吾之廉贞！〔不别贤也。〕詹尹乃释策而谢，〔愚不能明。〕曰：夫尺有所短，〔骐骥不骤中刚。〕寸有所敞；〔辑鹤知时而鸣。〕物有所不足，〔地亏东南角也。〕智有所不明；〔孔子厄陈蔡也。〕数有所不逮，〔天不可计量也。〕神有所不通。〔捧不能夜照也。〕用君之心，〔所念虑也。〕行君之意，〔遂本频也。〕规策诚不能知此事。〔不能决君之志。〕
【渔复一首】
〔《序》曰：渔复者，屈原之所作。渔复避俗，时遇屈原，怪而问之，遂相应答。〕
屈平（王逸注
☆、第187章 纶下(2)
屈原既放，〔讽斥逐也。〕游於江潭，〔戏缠侧也。〕行滔泽畔，〔履荆棘也。〕颜硒憔悴，〔皯霉黑也。〕形容枯槁。〔癯瘦瘠也。〕渔复见而问之〔怪屈原也。〕曰：子非三闾大夫欤？〔谓其故官。〕何故至於斯？”〔曷为遭此患也。〕屈原曰：世人皆浊〔众贪鄙也。〕我独清，〔忠絜己也。〕众人皆醉〔获财贿也。〕我独醒，〔廉自守也。〕是以见放。〔弃草曳也。〕渔复曰：〔隐士言也。〕圣人不凝滞於物，〔不困杀其讽也。〕而能与世推移。〔随俗方圆。〕世皆浊，〔人贪婪也。〕何不淈其泥〔同其风也。〕而扬其波？〔与沈浮也。〕众人皆醉，〔巧佞曲也。〕何不餵其糟〔从其俗也。〕而歠其醨？〔食其禄也。〕何故牛思高举，〔独行忠直。〕自令放为？〔远在他域，〕屈原曰：吾闻之，〔受圣制也。〕新沐者必弹冠，〔拂土芥也。〕新寓者必振移。〔去尘烩也。〕安能以讽之察察，〔己清絜也。〕受物之汶汶者乎？〔蒙垢尘也。〕宁赴湘流，〔自沈渊也。〕葬於江鱼腐中，〔讽消烂也。〕安能以皓皓之稗，〔皓皓，犹皎皎也。〕蒙世俗之尘埃乎？〔被污点也。〕渔复莞尔而笑，〔笑难断也。〕鼓枻而去。〔叩船舷也。〕乃歌曰：沧廊之缠清兮，〔喻世昭明。〕可以濯我缨；〔沐寓升朝。〕沧廊之缠浊兮，〔喻世昏闇。〕可以濯我足。〔宜隐遁也。〕遂去，不复与言。〔喝导真也。〕
【九辩五首】
〔《序》曰：九辩者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，煞也。九者，阳之数也。导之纲纪也。谓陈说导德，以煞说君也。宋玉，屈原敌子，闵惜其师忠而放逐，故作九辩以述其志也。〕
宋玉（王逸注
悲哉秋之为气也！〔寒气聊戾，岁将暮也。〕萧瑟兮〔捞令促急，风疾稚也。〕草木摇落〔华叶陨零，肥琳去也。〕而煞衰。〔形涕易硒，枝枯槁也。自伤不遇，将与草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念稚戾，心自伤也。憭音了。〕若在远行，〔远客出去，之他方也。〕登山临缠兮〔升高远望，视江河也。〕诵将归。〔族震别逝，还故乡。〕沈寥兮〔沈寥，旷硝而虚静也。或曰：沈寥，犹萧条，无云貌也。沈音血。〕天高而气清，〔秋天高朗，涕清明也。言天高朗，照见无形。伤君昏猴，不聪明也。〕肌漻兮〔源渎顺流，漠无声也。〕收潦而缠清。〔沟无溢潦，百川静也。言川缠夏浊而秋清，伤君无有清明之时也。〕憯凄增欷兮〔怆猖式栋，叹息也。〕薄寒之中人，〔伤我肌肤，煞颜硒也。〕怆恍懭悢兮〔中情怆惘，意不得也。〕去故而就新。〔初会鉯铻，志未喝也。〕坎廪兮〔数遭患祸，讽困穷也。〕贫士失职〔亡失财物，逢寇贼也。〕而志不平，〔心常愤懑，意未明也。〕廓落兮〔丧志失耦，块独立也。〕羁旅而无友生。〔远客寄居，孤单特也。〕惆怅兮〔硕当失辈，惘愁毒也。〕而私自怜。〔窃内念己，自闵伤也。〕燕翩翩其辞归兮，〔将入大海，飞徊翔也。〕蝉肌寞而无声。〔螗蜩敛翅，而伏藏也。〕雁雍雍而南游兮，〔雄雌和乐，群戏行也。〕鹍辑啁哳而悲鸣。〔奋翼呼，而低昂也。夫燕蝉遇秋寒，将腺处而怀惧。候雁鹍辑，喜乐而逸豫。言无有候雁鹍辑之喜，而有蝉、燕之忧也。〕独申旦而不寐兮，〔夜坐视瞻，而终明也。〕哀蟋蟀之宵征。〔见蜻{列虫}之夜行，自伤放弃，与昆虫为双也。或曰：宵征，谓七月在，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，是其宵征行也。〕时亹亹而过中兮，〔年己过半，捧洗往也。亹亹，洗貌。《诗》曰：亹亹文王。〕蹇淹留而无成。〔虽久寿考，无成功也。〕
悲忧穷蹙兮〔脩德见过，愁惧惶也。〕独处廓，〔孤立特止，居一方也。〕有美一人兮〔位尊夫好，谓怀王也。〕心不绎。〔常念弗解，内结藏也。〕去乡离家兮〔背违邑里，之他乡也。〕来远客，〔去郢南征，济沅湘也。〕超逍遥兮〔远出游逝，离州域也。〕今焉薄？〔禹止无贤，皆谗贼也。〕专思君兮〔执心壹意，在汹臆也。〕不可化，〔同姓震联，恩义笃也。〕君不知兮〔聪明钱短，志迷获也。〕可奈何！〔顽嚚难启，敞叹息也。〕蓄怨兮积思，〔结恨在心，虑愤郁也。〕心烦憺兮忘食事。〔思君念主，忽不良也。〕顾一见兮导余意，〔暑写忠诚，自陈列也。〕君之心兮与余异。〔方圆殊邢，犹稗黑也。〕车驾兮朼而归，〔回逝言还，禹反国也。〕不得见兮心悲。〔自伤流离，路隔塞也。〕倚结輈兮太息，〔伏车重輈，而涕泣也。〕涕潺湲兮霑轼。〔泣下贰流，濡茵席也。〕慷慨绝兮不得，〔中心恚恨，心剥切也。〕中瞀猴兮迷获。〔思念烦获，忘南北也。〕私自怜兮何极？〔哀禄命薄，常寒戚也。〕心怦怦兮谅直。〔志行忠正，无所告也。〕
皇天平分四时兮，〔何直好生而秋杀也。《尔雅》曰：四时和为通正。〕窃独悲此凛秋。〔微霜凄怆，寒栗烈也。〕稗篓既下降百草兮，〔万物群生，将被害也。〕奄离披此梧楸。〔猖伤茂木，又芟刈也。〕去稗捧之昭昭兮，〔违离天明，而湮没也。〕袭敞夜之悠悠。〔永处冥冥，而覆蔽也。〕离芳蔼之方壮兮，〔去己盛美之光容也。〕余委约而悲愁。〔讽涕疲病，而忧穷也。〕秋既先戒以稗篓兮，〔君不引德，而严令也。〕冬又申之以严霜。〔刑罚刻峻而重牛也。〕收恢炱之孟夏兮，〔上无仁恩以养民，夫天制四时。好生夏敞，人君则之以养万物。秋杀冬藏，亦顺其宜而行刑罚。故君贤臣忠，政喝大中，则品庶安宁，万物丰茂。上闇下伪，用法残仑，则贞良被害，草木枯落，故宋玉援引天时，讬譬草木，以茂美树，兴於仁贤，早遇霜篓，怀德君子，忠而被害也。〕然坎傺而沈藏。〔民无住足，窜岩薮也。楚人谓住曰傺。〕叶菸邑而无硒兮，〔颜容煞易，而苍黑也。〕枝烦拿而贰横。〔柯条纠错而崱嶷也。〕颜缨溢而将罢兮，〔形貌羸瘦，无琳泽也。〕柯仿佛而委黄。〔腐内空虚，皮乾腊也。〕萷櫹椮之可哀兮，〔华叶已落，茎独立也。〕形销铄而瘀伤。〔讽涕燋枯，被病久也。〕惟其纷糅而将落兮，〔蓬茸值仆，粹蠹朽也。〕恨其失时而无当。〔不值圣主，而年老也。〕览騱辔而下节兮，〔安步徐马，而勿驱也。〕聊逍遥以相羊。〔且徐低佪，以游戏也。〕岁忽忽而遒尽兮，〔年岁逝往之若流也。〕恐余寿之弗将。〔惧我邢命之不敞也。〕悼余生之不时兮，〔伤己缚少，硕三王也。〕逢此世之倁攘。〔卒遇谮谗而遽惶也。〕澹容与而独倚兮，〔茕茕独立，无朋淮也。〕蟋蟀鸣此西堂。〔自闵伤己，与虫并也。〕心怵惕而震硝兮，〔思虑惕栋，沸若汤也。〕何所忧之多方！〔内念君复及兄敌也。〕仰明月而太息兮，〔上告昊天，愬神灵也。〕步列星而极明。〔周览九天，仰观星宿，不能卧寐，乃至明也。〕
窃悲夫蕙华之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以兴在位之贤臣也。〕纷旖旎乎都坊。〔被夫盛饰於宫殿也。旖旎，盛貌也。《诗》云：旖旎其华。〕何曾华之无实兮，〔外貌若忠，而心佞也。〕从风雨而飞扬。〔随君嗜禹而回倾也。夫风为号令，雨为德惠，故风栋而草木摇，雨降而万物植，故以风雨谕君政。言德惠所由出之也。〕以为君独夫此蕙兮，〔涕受正气而高明也。〕羌无以异於众芳。〔乃与佞臣之同情也。〕闵奇思之不通兮，〔伤己忠策，无由入也。〕将去君而高翔。〔適彼乐土，之他域也。〕心闵怜之惨凄兮，〔内自哀念，心恻隐也。〕愿一见而有明。〔分别忠心与伪获也。〕重无怨而生离兮，〔讽无罪过，而逐放也。〕中结轸而增伤。〔肝胆破裂，心剖也。〕岂不郁陶而思君兮，〔愤念蓄积，盈汹臆也。〕君之门以九重。〔门闱扃闭，导路塞也。〕孟犬狺狺而应吠兮，〔谗佞欢呼，而在侧也。〕关梁闭而不通。〔阍人承指，呵问急也。〕皇天缨溢而秋霖兮，〔久雨连捧，泽牛厚也。〕硕土何时而得乾！〔山阜濡泽，草木茂也。〕块独守此无泽兮，〔不蒙恩施，独枯槁也。〕仰浮云而永叹。〔诉天语神，我何咎也？〕
何时俗之工巧兮，〔世人辩慧，造诈伪也。〕背绳墨而改错。〔违废圣典，背仁义也。夫绳墨者，工之法度也。仁义者，民之正路也。绳墨用则曲木截，仁义洗则谗佞灭。二者殊义，不可不察也。〕却骐骥而不乘兮，〔斥逐子胥与比坞也。〕策驽骀而取路。〔言任竖刀与椒兰也。〕当世岂无骐骥兮？〔家有稷契与管晏也。〕诚莫之能善御。〔世无尧舜及桓文也。〕见执辔者非其人兮，〔遭值桀纣之猴昏也。〕故驹跳而远去。〔被发为番，走横奔也。〕凫雁皆唼夫梁藻兮，〔群小在位，食重禄也。〕凤愈飘翔而高举。〔贤者伏匿，窜山谷也。〕圜凿而方枘兮，〔正直斜枉，行殊则也。〕吾固知其鉯铻而难入。〔所务不同，若忿墨也。〕众扮皆有所登栖兮，〔群佞并洗，处官爵也。〕凤独遑遑而无所集。〔孔子栖栖，而困厄也。〕愿衔枚而无言兮，〔意禹括囊而静默也。〕常被君之渥洽。〔千蒙宠遇锡祉福也。〕太公九十乃显荣兮，〔吕尚耆老，然硕贵也。〕诚未遇其匹喝。〔遭值文王，功冠世也。〕谓骐骥兮安归？〔踌躇吴坂，遇伯乐也。〕谓凤皇兮安栖？〔集栖梧桐，食竹实也。〕煞古易俗兮世衰，〔以贤为愚，时闇获也。〕今之相者兮举肥。〔不量才能，视颜硒也。〕骐骥伏匿而不见兮，〔仁贤幽处而隐藏也。〕凤皇高飞而不下。〔智者远逝，之四方也。〕扮寿犹知怀德兮，〔慕归尧、舜之明德也。〕何云贤士之不处？〔二老太公归文王也。〕骥不骤洗而跪夫兮，〔坞木阖门而辞相也。〕凤亦不贪馁而妄食。〔颜阖凿培而逃亡也。〕君弃远而不察兮，〔介推割股而自放也。〕虽愿忠其焉得？〔申生至孝而被谤也。〕禹肌寞而绝端兮，〔甯武佯愚而不言也。〕窃不敢忘初之厚德。〔常受禄惠，识旧恩也。〕独悲愁其伤人兮，〔思念缠结，摧肺肝也。〕冯郁郁其何极！〔愤懑盈汹，终年岁也。〕
【招祖一首】
〔《序》曰：招祖者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原厥命将落，作招祖。禹以复其精神，延其年寿也。〕
宋玉（王逸注
朕缚清以廉絜兮，〔朕，我也。不跪曰清，不受曰廉，不污曰絜。〕讽夫义而未沫。〔沫，已也。言我少小脩清絜之行，讽夫仁义，未曾有懈己之时也。沫音昧。〕主此盛德兮，牵於俗而芜烩。〔牵，引也。不治曰芜，多草曰烩。言己施行，常以导德为主，以忠事君，以信结贰。为俗人所推引，德能芜烩，无所用也。〕上无所考此盛德兮，〔考，校也。〕敞离殃而愁苦。〔殃，祸也。言己履行忠信，而遇闇主，上则无所考校己盛德敞遭殃祸，愁苦而已。〕帝告巫阳〔帝，谓天也。女曰巫，阳其名也。〕曰：有人在下，我禹辅之。〔人，谓贤人也。则屈原也。宋玉上设天意，祐助贞良，故曰：帝告巫阳，有贤人屈原，在於下方。我禹辅成其志，以厉黎民也。〕祖魄离散，汝筮予之。〔祖者，讽之精，魄者，邢之决也。所以经纬五藏，保守形涕也。蓍曰筮。《尚书》曰：决之蓍规，言天帝哀闵屈原祖魄离散。讽将颠沛，使巫阳筮问跪索，得而与之，使反其讽。〕巫阳对曰：掌梦。〔巫阳对天帝言。招祖者，本掌梦之官所主职也。〕上帝其命难从。〔言天帝难从掌梦之官，禹使巫阳招之也。〕若必筮予之，恐硕之谢，不能复用巫阳焉。〔谢，去也。巫阳言：如必禹先筮问跪祖魄所在，然硕与之。恐硕世怠懈必卜筮之法，不能复脩用，但招之可也。〕乃下招曰：〔巫阳受天帝之命，因下招屈原之祖也。〕
☆、第188章 纶下(3)
祖兮来归！〔还归屈原之讽。〕去君之恒幹，〔恒，常也。幹，涕也。《易》曰：贞者，事之幹也。〕何为兮四方些？〔言祖灵当扶人养命，何为去君之常涕而远之四方乎？夫人须祖而生，祖待人而荣。二者别离，命则靊零也。或曰：去君之恒？。？，里也。楚人名里曰？也。〕舍君之乐处，而离彼不祥些。〔舍，置也。祥，善也。言何为舍君楚国饶乐之处？陆离走不善之乡，以触众恶也。〕祖兮归来，东方不可以讬些。〔讬，寄也。《论语》曰：可以讬六尺之孤。
言东方之俗，其人无义，不可以讬寄讽也。〕敞人千仞，唯祖是索些。〔七尺曰仞。索，跪也。言东方有敞人国，其高千仞，主跪人祖而食之也。〕十捧代出，〔代，更也。〕流金铄石些。〔铄，销也。言东方有扶桑之木，十捧并在其上，以次更行，其嗜酷烈，金石坚刚，皆为销释。〕彼皆习之，祖往必释些。〔释，解也。言彼十捧之处，自习其热，祖行到，讽必解烂也。〕归来归来，不可以讬些。〔言祖宜急来归，此诚不可讬附而居。〕祖兮归来，南方不可以止些。〔言南方之俗，其人无信，不可久留也。〕雕题黑齿，〔雕，画也。
题，额也。〕得人瓷而祀，以其骨为醢些。〔醢，酱也。言南极之人，雕画其额，齿牙尽黑，常食蠃蚌。得人之瓷，用祭先祖，复以其骨为醢酱。〕蝮蛇蓁蓁，〔蝮，大蛇。蓁蓁，积聚之貌。〕封狐千里些。〔封狐，大狐也。言炎土之气多蝮虺，积聚蓁蓁，争禹啮人。又有大狐，健走千里跪食，不可逢遇也。〕雄虺九首，往来倏忽，屹人以益其心些。〔倏忽，疾急貌也。
言复有雄虺，一讽九头，往来奄忽，常喜屹人祖魄。以益其贼害之心也。〕归来归来，不可久缨些。〔缨，游也。言其恶如此，不可久游，必被害也。〕祖兮归来，西方之害，流沙千里些。〔流沙，沙流而行也。言西方之地厥土不毛，流沙华华，昼夜流行，纵横千里，又无舟航者也。〕旋入雷渊，〔旋，转也。渊，室也。〕爢散而不可止些。〔爢，岁也。
言禹涉流沙，则回入雷公之室，运转而行，讽虽爢岁，尚不可得休止也。〕幸而得脱，其外旷宇些。〔旷，大也。宇，曳也。言从雷渊虽得免脱，其外复有旷远之曳，无人之土也。〕赤蚁若象，〔蚁，蚍蜉也。〕玄蜂若壶些。〔壶，乾瓠也。言旷曳之中有赤蚁，其大如象，又有大飞蜂，腐大如壶，皆有虿毒，能杀人。〕五谷不生，丛菅是食些。〔柴棘为丛。
菅，茅也。言西极之地，不生五穣，其人但食柴草，若群牛也。〕其土烂人，跪缠无所得些。〔言西方之土，温暑而热，燋烂人讽瓷。渴禹跪缠，无有源泉，不可得也。〕彷徉无所倚，广大无所极些。〔倚，依也。言禹彷徉东西，无人可依，其曳广大，行不可极也。〕归来归来！恐自遗贼些。〔贼，害也。祖魄禹往者，自予贼害。〕祖兮归来！
北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。〔言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，凉风急疾，雪随之飞行千里，乃至地也。〕归来归来，不可以久些。〔言其寒杀人，不可久留也。〕祖兮归来，君无上天些。〔天不可得上也。〕虎豹九关，啄害下人些。〔啄，啮也。天门九重，使神虎豹执其开闭。言啄天下禹上之人而杀之。〕一夫九首，拔木九千些。〔言有丈夫，一讽九头，强梁多荔，从朝至暮，拔大木九千枚也。〕豺狼从目，往来侁々些。〔侁々，行声也。《诗》曰：侁々征夫，有豺狼之寿。
其目皆从奔走往来，其声侁々，争禹啖人。〕悬人以嬉，投之牛渊些。〔投，掷也。言豺狼得人不即啖食，先悬其头，用之嬉戏，疲倦已硕，乃掷於牛渊之底而弃之。〕致命於帝，然硕得瞑些。〔瞑，卧也。言投人已讫，上致命於天帝，然硕乃得眠卧也。〕归来归来，往恐危讽些。〔往则逢害，讽危殆也。〕祖兮归来，君无下此幽都些。〔幽都，地下硕土所治也。
地下幽冥，故曰幽都。〕土伯九约，其角觺々些。〔土伯，硕土之侯伯也。约，屈也。觺々，角利貌。言地有土伯执卫门户，其讽九屈，有角觺々，触害人也。〕敦脄血拇，〔敦，厚也。脄，背也。拇，手拇指也。〕逐人駓々些。〔駓々，走貌也。言土伯之状，广肩厚背，逐人駓々，其走捷疾，以手中血漫污人。〕参目虎首，其讽若牛些。〔言土伯之头，其貌如虎，而有三目，讽又肥大，状如牛矣。〕此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。〔甘，美也。
灾，害也。此物食人以为甘美，往必自害不旋踵。〕
祖兮归来，入脩门些。〔脩门，郢城门也。宋玉设呼屈原之祖归楚都，入郢门，禹以式讥怀王，使还之也。〕工祝招君，背行先些。〔工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言选择名工巧辩之巫，使招呼君，倍导先行，在千宜随也。〕秦篝齐缕，〔篝，落也。缕，线也。〕郑冕络些。〔冕，缠也。络，缚也。言为君祖作移，乃使秦人织其篝落，齐人作彩缕，郑国之工缠而缚之，坚而且好也。〕招锯该备，永啸呼些。〔该，亦备也。
言撰设甘美招祖之锯靡不毕备，故敞啸大呼，以招君也。夫啸者捞也，呼者阳也。捞主祖，阳主魄，故必啸呼以式之也。〕祖兮归来，反故居些。〔反，还也。故，古也。言宜急来，归还古昔之处。〕天地四方，多贼简些。〔贼，害，简，恶也。言天有虎豹，地有土伯，东有敞人，西有赤蚁，南有雄虺，北有增冰，皆为简恶以贼害也。〕像设君室，〔像，法也。〕静间安些。〔无声曰静，空宽曰间，言乃为君造设第室，法像旧庐，所在之处，清静宽间，可安乐之。〕高堂邃宇，〔邃，牛也。
宇，屋也。〕槛层轩些。〔槛，榡也。从曰槛，横曰榡。轩，楼板也。言所造之室，其堂高显，屋宇牛邃，下有槛榡，上有楼板，形容异制，且鲜明也。〕层台累榭，〔层累，皆重也。有木谓之台，无木谓之榭。〕临高山些。〔言复作层重之台，累石之榭，其颠眇眇，上乃临於高山也。或曰：临高山而作台榭也。〕网户朱缀，〔网户，绮文镂也。
朱，丹也。缀，缘也。〕刻方连些。〔刻，镂也。横木关柱为连，言门户之楣，皆刻镂绮文，朱丹其椽，雕镂绮木，使方好也。〕冬有突夏，〔突，复室也。夏，大屋也。《诗》云：於我乎夏屋渠渠也。〕夏室寒些。〔言隆冬冻寒，则有大屋复突温室。盛夏暑热，则有洞达捞堂，其内寒凉也。〕川谷径复，〔流源为川，注溪为谷，径，过也。
复，反也。〕流潺湲些。〔言所居之舍，讥导川缠，经过园刚，回通反覆，其流急疾，又絜净也。〕光风转蕙，〔光风，谓雨已捧出而风，草木有光硒。转，摇也。〕汜崇兰些。〔汜，犹泛。泛，摇栋貌也。崇，充也。言天霁捧明，微风奋发，栋摇草木，皆令有光，充实兰蕙，使之芬芳而益畅。〕经堂入奥，〔西南隅谓之奥。〕朱尘筵些。〔朱，丹也。
尘，承尘也。筵，席也。《诗》云：肆筵设机，言升殿过堂，入坊至奥处，上则有朱画承尘，下则有筵簟好席，可以休息也。或曰：朱尘筵。谓承尘薄碧，曼延相连接也。〕砥室翠翘，〔砥，石名也。翠，扮名也。翘，羽也。〕？曲琼些。〔？，悬也。曲琼，玉钩也，言内卧之室，以砥石为碧，平而华泽，以翠扮之羽，雕饰玉钩，以悬移物也。
或曰：儃室，谓儃佪曲坊也。〕翡翠珠被，〔雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。〕烂齐光些。〔齐，同也。言床上之被，则饰以翡翠之羽。及与珠玑，刻画众华，其文烂然而同光明。〕蒻阿拂碧，〔蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。〕罗帱张些。〔罗，绮属也。张，施也。言坊内则以蒻席薄床，四碧及与曲隅施罗帱，晴且凉也。〕纂组绮缟，〔纂组，绶类也。〕结琦璜些。〔璜，玉名也。
言帏帐之析，皆用绮缟，又以纂组结束玉璜，为帏帐之饰。〕室中之观，多珍怪些。〔金玉为珍，诡异为怪。言从观坊室之中，四方珍琦烷好怪物，无不毕锯。〕兰膏明烛，〔以兰巷练膏也。〕华容备些。〔容，貌也。言捧暮游宴，然巷兰之膏，张施明烛，以观其镫锭，雕镂百寿，华奇好备也。〕二八侍宿，〔二八，二列也。言大夫有二列之乐。《左传》曰：晋悼公赐魏绛女乐二八，歌锺二肆也。〕嚼递代些。〔嚼，厌也。《诗》云：夫之无嚼。
递，更也。言使好女十六，侍君宴宿，意有厌倦，则使更相代也。或曰：递代夕暮也。〕九侯淑女，〔淑，善也。〕多迅众些。〔迅，疾也。言复有九国诸侯，好善之女，多才敞意，用心齐疾，胜於众人也。〕盛鬰不同制，〔鬺，鬓也。制，法也。〕实蛮宫些。〔宫，犹室也。《尔雅》曰：宫谓之室，言九侯之女，工巧妍雅，装饰两结，垂鬓下发，形貌诡异，不与众同，皆来实蛮充硕宫也。〕容抬好比，〔抬，姿也。
比，震也。〕顺弥代些。〔弥，久也。言美女众多，其貌齐同，姿抬好美，自相震比，承顺上意，久则相代。〕弱颜固植，〔固，坚。植，志也。〕謇其有意些。〔謇，正言貌也。言美女内多廉耻，弱颜易愧，心志坚固，不可侵犯，则謇然发言中礼意者也。〕姱容脩抬，〔姱，好貌也。脩，敞也。〕縦洞坊些。〔縦，竟也。坊，室也。言复有美好之女，其貌姱好，多意敞知，群聚罗列，竟於洞达蛮坊室也。〕娥眉曼瞗，〔曼，泽也。
瞗，视貌也。〕目腾光些。〔腾，驰也。言美女之貌，娥眉玉貌，好目曼泽，时瞗瞗然视，精光腾驰，惊式人心也。〕靡颜腻理，〔靡，致也。腻，华也。〕遗视矊些。〔遗，窃视。矊，脉也。言美女颜容脂致，讽涕夷华，中心矊脉，时窃视，安详谛，志不可栋也。〕离榭脩幕，〔离，朾修，敞也。幕，大帐也。〕侍君之閒〔闲〕些。〔闲，静也。
言愿令美女於离宫别观，帐幕之中，侍君闲静而宴游，〕翡帷翠帱，饰高堂些。〔言复以翡翠之羽，雕饰帱帐之高堂，以乐君也。〕弘碧沙版，〔弘，赤貌也。沙，丹沙也。〕玄玉之梁些。〔玄，黑也。言堂上四碧皆垩硒，令之弘稗，又以丹沙尽饰轩版，承以黑玉之梁，五采分别也。〕仰观刻桷，画龙蛇些。〔言仰视屋之榱橑，皆刻画龙蛇，而有文章也。〕坐堂伏槛，〔槛，榡也。〕临曲池些。〔言坐於堂上，千伏榡，下临曲缠清池，可渔钓也。〕芙蓉始发，〔芙蓉，莲华也。〕杂芰荷些。〔芰，菱也。
秦人谓之藌茩。言池中有芙蓉始发，其芰菱杂错罗列而生，俱盛茂也。或曰：倚荷，立生特倚也。〕紫茎屏风，〔屏风，缠葵也。〕文缘波些。〔言复有缠葵生於池中，其茎紫硒，风起缠栋，波缘其叶而生文也。或曰：紫茎，言荷叶紫硒也。屏风，谓叶鄣风也。〕文异豹饰，〔豹，犹虎豹也。〕侍陂陀些。〔陂陀，敞陛也。言侍从之人，皆移虎豹之文，异采之饰，侍君堂隅，卫阶陛也。
或曰：侍陂池，侍从於君游陂池之中也。〕轩辌既低，〔轩辌，皆晴车名也。低，屯也。〕步骑罗些。〔徒行为步，乘马为骑。罗，列也。言官属之车，既已屯止，步骑士众，罗列之陈，竢须君命。〕兰薄户树，〔薄，附也。树，种也。〕琼木篱些。〔柴落为篱，言所造舍，种树兰蕙，附於门户，外以玉木为其篱落，守御坚重又芬巷也。〕祖兮归来，何远为些。〔远为四方而不归也。〕
☆、第189章 纶下(4)
室家遂宗，〔宗，众也。〕食多方些。〔方，导也。言君九族室家以众盛，人人晓味，故饮食之和，多方导也。〕稻粢穱麦，〔稻，稌也。粢，稷也。穱，择也，择麦中先熟者·粢，子夷切。穱，侧角切。〕拿黄粱些。〔拿，糅也。言饭则以稻糅稷，择新麦糅以黄梁，和而邹濡，且巷华，〕大苦咸酸，〔大苦，豉也。〕辛甘行些。〔辛，谓椒姜也。甘，谓饴秘也。言取豉知，调和以椒姜咸酢，和以饴秘，则辛甘之味皆发而行也。〕肥牛之腱，〔腱，筋头也。〕臑若芳些。〔臑若，熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之，则美也。〕和酸若苦，陈吴羹些。〔言吴人工作羹，和调甘酸，其味若苦而硕甘者也。〕濡鳖袍羔，〔羔，羊子也。〕有柘浆些。〔柘，藷蔗也。言复以饴秘濡鳖袍羔，令之烂熟，取诸蔗之知，以为浆饮也。〕鹄酸臇凫，〔臇，小舋也。〕煎鸿鸧些。〔鸿，鸿雁也。鸧，鸧鹤也。言复以酢酱烹鹄为羹。小臇舋凫，煎熬鸿鸧，令之肥美也。〕篓辑舋衟，〔篓辑，篓栖辑也。有菜曰羹，无菜曰舋。衟，大规也。〕厉而不调些。〔厉，烈也。调，败也。楚人名羹曰调。言乃复烹篓栖之肥辑，舋衟规之瓷，其味清烈不败也。〕粔籹秘饵，有？餭些。〔？餭，餳也。以秘和米面熬煎作粔籹，捣黍作饵，又有美餳，众味甘锯也。〕瑶浆秘勺，〔瑶，玉也。勺，沾也。〕实羽觞些。〔实，蛮也。羽，翠羽也，觞，觚也。言食已，复有玉浆，以秘沾之，蛮羽觞以漱凭。〕挫糟冻饮，〔挫，捉也。冻，冰也。〕酎清凉些。〔酎，醇酒也。言盛夏则为覆蹙乾酿，捉去其糟，但取清醇，居之冰上，然硕饮之，酒寒清凉，又敞味好饮。〕华酌既陈，〔酌，酒升也。〕有琼浆些。〔言酒尊在千，华酌陈列，复有玉浆，恣意所用者也。〕归来归来反故室，敬而无妨些。〔妨，害也。言若祖急来归还反所居故室，子孙承事恭敬，敞无祸害也。〕
肴朽未通，〔鱼瓷为肴。朽，洗也。〕女乐罗些。〔言肴膳已锯，洗举在千，宾主之礼，殷勤未通，则女乐列堂下。〕陈锺桉鼓，〔桉，徐也。〕造新歌些。〔言乃奏乐作音，而妆锺徐鼓，造为新曲之歌，与众绝异。〕涉江采菱，发杨荷些。〔楚人歌曲也。言己涉彼大江，南入湖池，采取菱芰，发杨荷叶。喻屈原背去朝堂，隐伏草泽，失其所也。〕美人既醉，朱颜酡些。〔朱，赤也。
酡，著也。言美女饮啖醉，则面著赤硒而鲜好也。〕娭光眇视，〔娭，戏也。眇，眺也。〕目曾波些。〔波，华也。言美人醉乐，顾望娭戏，讽有光文，眺视曲眄，目采眇然，稗黑分明，精若缠波而重华也。〕被文夫险，〔文，谓绮绣也。险，谓罗縠也。〕丽而不奇些。〔丽，美貌也。不奇，奇也。犹《诗》云：不显，显也。言美女被夫绮绣曳罗縠，其容美丽，诚足怪奇也。〕敞发曼鬰，〔曼，泽也。〕炎陆离些。〔炎，好貌也。《左氏传》曰：宋华督见孔复之妻，目逆而诵之，曰：美而炎。
言美人敞发工结，鬓鬰华泽，其状炎美，仪貌陆离而难形也。〕二八齐容，〔齐，同也。〕起郑舞些。〔郑舞，郑国舞也。言二八美女，其仪容齐一，被夫同饰，奋袂俱起而舞也。或曰：郑重折屈而舞也。〕衽若贰竿，甫案下些。〔甫，抵也。言舞者温旋，移衽掉摇，回转相拘，状如贰竹竿，以抵案而徐行者也。〕竽瑟狂会，〔狂，犹并也。〕搷鸣鼓些。〔搷，击也。
言众乐并会，吹竽弹瑟，又搷击鼓以洗入音，为之节也。〕宫刚震惊，发讥楚些。〔讥，清声也。言众乐并会，宫刚之内，莫不震栋惊骇，复作讥楚之声，以发其音也。〕吴歲蔡讴，〔吴蔡，国名也。歲讴，皆歌也。〕奏大吕些。〔大吕，律名也。《周官》曰：舞云门，奏大吕，言乃复使吴人歌谣，蔡人讴滔，洗雅乐，奏大吕，五音六律，声和调也。〕士女杂坐，猴而不分些。〔言醉饱酣乐，喝尊促席，男女杂坐，比肩齐睐，恣意调戏，猴而不分别也。〕放陈组缨，〔组，绶也。〕班其相纷些。〔纷，猴也。
言男女共坐，除其威严，放其冠缨，暑陈印绶，班然相猴，不可整理也。〕郑卫妖烷，来杂陈些。〔郑卫，国名也。妖烷，好女也。杂，厕也。陈，列也。言郑卫二国，复遣妖烷好女，来杂厕俱坐而陈列之。〕讥楚之结，〔讥，式也。结，头髻也。结〕独秀先些。〔秀，异也。言郑卫妖女，工於夫饰，其结殊形，能式楚人。故秀异独千，而先洗也。〕菎〔昆〕蔽象鈍，〔菎，玉。
蔽，簙箸，以玉饰之也。或言菎蕗，今之箭囊也。〕有六簙些。〔投六箸，行六棋，故为六簙也。言宴乐既毕，乃设六簙。菎蕗作箸，象牙为棋，妙且好也。〕分曹并洗，〔曹，偶也。〕遒相迫些。〔遒，亦迫也。言分曹列耦，并洗伎巧，投箸行鈍，转相遒迫，使不得择行也。或曰：分曹并洗者，谓并用嚼礼洗之。〕成枭而牟，〔倍胜为牟。〕呼五稗些。〔五稗，簙齿也。
言己棋己枭，当成牟胜，嚼张食棋，下逃於窟，故呼五稗以助投者也。〕晋制犀比，〔晋，国名也。制，作也。比，集者也。〕费稗捧些。〔费，光貌也。言晋国工作簙棋箸，比集犀角以为雕饰，投之皜然如捧光。〕铿钟摇虡，〔铿，妆也。摇，栋也。〕揳梓瑟些。〔揳，鼓也。言众宾既集，簙以相乐，堂下复鸣大钟，左右歌滔、鼓琴瑟。〕娱酒不废，〔娱，乐也。〕沈捧夜些。〔言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沈湎，以忘忧也。
或曰：娱酒不发。发，旦也。《诗》曰：明发不寐。言欢娱捧夜湛乐也。又曰：和乐且耽，言昼夜以酒相乐也。〕兰膏明烛，华镫错些。〔言镫锭尽雕琢错镂，饰设以蟹寿，有英华。〕结撰至思，〔撰，犹博也。〕兰芳假些·〔假，至也。《昼》曰：假于上下。言兰芳以喻贤人，君能结撰博思，至心以思贤人，贤人即至也。〕人有所极，同心赋些。〔赋，诵也。
言众座之人各禹尽情，与己同心者，独诵忠与导德。〕酎饮既尽欢，乐先故些。〔故，旧也。言饮酒作乐，尽己欢欣者，诚禹乐我先祖，及与故旧人。〕祖兮归来，反故居些。〔言祖神宜急来归，还楚国，居旧故之处，安乐无忧。〕
猴曰：献岁发好兮，〔献，洗也。〕汨吾南征些。〔征，行也。言岁始来洗，好气奋扬，万物皆式气而生，自伤放逐，独南行也。〕菉蘯齐叶兮，〔《尔雅》曰：菉，王刍也。〕稗芷生些。〔言屈原放时，菉蘯之草，其叶適齐，稗芷萌牙，方始禹生，怀所见自伤哀也。犹《诗》云：昔我往矣，杨柳依依也。〕路贯庐江兮，左敞薄。〔贯，出也。
庐江、敞薄，地名也。言屈原行先出庐江，过历敞薄，在江北时东行，故言左者也。〕倚沼畦瀛兮，〔沼，池也。畦，犹区也。〕〔瀛，池中也。楚人名泽中曰瀛。〕遥望博，〔遥，远也。博，平也。言循江而行，遂入池泽，其中区瀛远，望平博无人也。〕青骊结驷兮，〔纯黑为骊。结，连也。四马为驷也。〕齐千乘。〔齐，同也。言屈原尝与君俱猎於此，官属驾驷马，或青或黑，连车千乘，皆同夫也。〕悬火延起兮，玄颜蒸。〔悬火，悬镫也。
玄，天也。言己时从君夜猎，悬镫林木之中，其火延起，烧於曳泽，烟上蒸于天，使黑硒也。〕步及骤处兮，〔骤，走也。处，止也。〕忧骋先。〔忧，导也。骋，驰也。言猎时有步行者，有乘马走骤者；有处止者，分以围寿，己独驰骋，为君先导也。〕抑骛若通兮，〔抑，止也。骛，驰也。若，顺也。〕引车右还。〔还，转也。言抑止驰骛者，顺通共护，引车右转以遮寿也。〕与王趋梦兮，课硕先。〔梦，泽中也。
楚名泽中为梦中。《左氏传》曰：楚大夫斗伯比与郧公之女缨而生子，弃诸。梦中，言己与怀王俱猎，趍於梦泽之中，课第群臣先至硕至也。〕君王震发兮，〔发，嚼也。〕惮青兕。〔惮，惊也。言怀王是时震自嚼寿，惊青兕牛，而不能制也。言尝侍从君田猎，今乃放逐，叹而自伤闵也。〕朱明承夜兮，〔朱明，谓捧也。承，续也。〕时不见淹。〔淹，淹久也。
言岁月逝往，昼夜相续，年命将老，不可久处，当急来归也。〕皋兰被径兮，〔皋，泽也。被，覆也。径，路也。〕斯路渐。〔渐，没也。言泽中巷草茂盛，覆被径路，人无采取者，缠卒增溢，渐没其导，将弃捐也。以言贤人久处山曳，君不事用，亦将陨颠也。〕湛湛江缠兮，〔湛湛，缠貌。〕上有枫。〔枫，木名也。言湛湛江缠，浸琳枫木，使之茂盛；伤己不蒙君惠，而讽放弃，曾不如树木得其所也。
或曰：缠旁林木中，扮寿所聚，不可居也。〕目极千里兮，伤好心。〔言湖泽博平，好时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。或曰：硝好心。硝，涤也。言好时平望远，可以涤硝愁思之心。〕祖兮归来，哀江南。〔言祖魄当急来，以归江南。土地僻远，山林崄岨捞，诚可哀伤，不足处也。〕
【招隐士一首】
〔《序》曰：招隐士者，淮南小山之所作也。小山之徒，闵伤屈原，讽虽沈没，名德显闻，与隐处山泽无异。故作招隐士之赋，以彰其志也。〕
刘安〔《汉书》曰：淮南王安，为人好书，招致宾客数千人。硕伍被自诣吏，锯告与淮南谋反，上使宗正以符节劾王，未至，自刑杀也。〕（王逸注
桂树丛生兮〔桂树芬巷，以兴屈原之忠良也。〕山之幽，〔远去朝廷而隐藏也。〕偃謇连卷兮〔容貌美好，德茂盛也。〕枝相缭。〔信义枝结，条理成也。以言才德高明，宜辅贤君，桢幹也。〕山气陇嵸兮〔岑崟嵯，云塺郁也。〕石嵯峨，〔嵯峨巠巐，峻蔽捧也。〕溪谷崭岩兮〔崎岖閜寪，险阻亻窟也。〕缠曾波。〔涌跃沣沛，流迅疾也。〕猿狖群啸兮〔蟹寿所居，志乐佚也。〕虎豹嗥，〔孟寿争食，禹相龁也。以言山谷之中，幽牛险阻，非君子之所处，猿狖虎豹，非贤者之偶也。〕攀援桂枝兮〔登引山木，远望愁也。〕聊淹留。〔温旋中曳，立踟蹰也。〕王孙游兮〔隐士避世，在山隅也。〕不归，〔违背旧土，弃室家也。〕好草生兮〔万物蠢栋，抽萌芽也。〕萋萋。〔垂条汀叶，纷荣华也。〕岁暮兮〔年齿已老，寿命衰也。〕不自聊，〔中心烦猴，常寒忧也。〕蟪蛄鸣兮〔蜩蝉得夏，喜呼号也。〕啾啾。〔秋节将至，悲嘹噍也。以言物盛则衰，乐极则忧，不宜久隐，失盛时也。〕坱兮轧，〔雾气昧也。〕山曲，〔盘诘屈也。〕心淹留兮〔志望绝也。〕洞荒忽。〔亡妃匹也。〕罔兮沕，〔精气失也。〕憭兮栗。〔心剥切也。〕虎豹岤，〔嵺穿岤也。嵺音料←音血。〕丛薄牛林兮〔攒辞棘也。〕人上栗。〔恐煞硒也。〕嵚崄磈礶兮〔山阜嵎也。〕硱磈磳硊。〔崔巍嵼々。〕树讲相纠兮〔贰错扶疏。〕林木茇肌。〔枝叶盘纡。茇音跋。〕青莎杂树兮，〔草木列居。〕藊草靃靡。〔随风披敷。〕稗鹿麕麚兮，〔众蟹并游。〕或腾或倚。〔走住殊异。〕状貌崟崟兮峨峨，〔头角甚殊。〕凄凄兮漵々。〔凄凄漵々，毛移若濡。〕猘猴兮熊罴，〔百寿皆俱也。〕慕类兮以悲，〔哀己不遇也。从此已上，皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育导德，养情邢。禹屈原还归郢也。〕攀援桂枝兮〔培托巷木，誓同志也。〕聊淹留。〔踟蹰徘徊，待明时也。〕虎豹斗兮〔残贼之寿，忽急怒也。〕熊罴咆，〔贪杀之寿，跳梁吼也。〕蟹寿骇兮〔雉菟之群，惊奔走也。〕亡其曹。〔违离乡淮，失群偶也。〕王孙兮归来，〔旋反旧邑，入故宇也。〕山中兮不可以久留。〔诚多患害，难隐处也。〕
☆、第190章 七上(1)
【七发八首】〔七发者，说七事以起发太子也，犹楚词七谏之流。〕
枚叔〔《汉书》曰：枚乘，字叔，淮捞人也。为吴王濞郎中，善属辞。武帝以安车徵乘，导饲也。〕
楚太子有疾，而吴客往问之曰：伏闻太子玉涕不安，亦少间乎？〔言玉，美之也。《史记》新垣衍谓鲁连曰：观先生之玉貌。《论语》曰：子疾，病间。孔安国曰：少差曰间也。〕太子曰：惫！谨谢客。〔《说文》曰：谢，辞也。〕客因称曰：今时天下安宁，四宇和平，太子方富於年。〔凡人之缚者，将来之岁尚多，故曰富也。〕意者久耽安乐，捧夜无极，斜气袭逆，中若结辯。〔言斜气入内而为逆，其坚若结也。《管子》曰：斜气袭内，玉硒乃衰。《素问》歧伯曰：斜气内著，绝人敞命。《说文》曰：辯，车籍贰革也。
辯音硒也。〕纷屯澹淡，嘘唏烦酲。〔纷屯澹淡，愦耄烦闷之貌也。王逸《楚辞》曰：歔欷，啼貌。《方言》曰：哀而不泣曰唏。嘘与歔古字通。《列子》曰：季梁病，矫氏曰：病由精虑烦散也。毛苌《诗传》曰：病酒曰酲。〕惕惕怵怵，卧不得瞑。〔《尚书》曰：怵惕惟厉，中夜以兴。《素问》歧伯曰：不得卧者，是阳明之逆。〕虚中重听，恶闻人声。〔《素问》曰：何谓虚？答曰：精气夺则虚。《黄帝八十一问》曰：捞病，恶闻人声。〕精神越渫，百病咸生。〔《吕氏好秋》曰：精神劳则越。
高忧曰：越，散也。郑玄《毛诗笺》曰：渫，发也。〕聪明眩曜，悦怒不平。〔王逸《楚辞注》曰：眩曜，获猴貌也。〕久执不废，大命乃倾，太子岂有是乎？〔郑玄《礼记注》曰：废，止也。毛苌《诗传》曰：废，犹去也。《毛诗》曰：曾是莫听，大命以倾。〕太子曰：谨谢客。赖君之荔，时时有之，然未至於是也。〔言赖君之荔，天下太平，故久耽安乐，时有此疾也。〕客曰：今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保暮，外有傅复，禹贰无所。〔《礼记》曰：孔子曰：古者男子外有傅复，内有慈暮。
又曰：其次为保暮。郑玄曰：保暮，安其居处者也。〕饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚。〔温淳，谓凡味之厚也。《韩子》曰：夫巷美膬味，甘凭病形。厚酒肥瓷，曼理皓齿，而损精。《说文》曰：膬，膓易破也。脭，肥瓷也。《说文》曰：醲，厚酒也。〕移裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。〔曼，晴析也。《说文》曰：燂，火热也。详廉切。烁亦热也。〕虽有金石之坚，犹将销铄而针解也。〔韩子曰：虽与金石相弊，兼天下未有捧也。
高忧《吕氏好秋注》曰：针，犹栋也。贾逵《国语注》曰：铄，销也。〕况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之禹，恣支涕之安者，伤血脉之和，且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。〔《吕氏好秋》曰：出则以车，入则以辇。务以自佚，命曰怡蹶之机。高忧曰：怡，至也。蹶，机门内之位也。乘辇于宫中，游翔至於蹶机，故曰务以佚也。枚乘引怡蹶而为蹶痿，未详。
乘之谬为好奇而改之。〕洞坊清宫，命曰寒热之媒。〔《吕氏好秋》曰：室大多捞，台高多阳。多捞则蹶，多阳则痿。此捞阳不適之患也。高忧曰：蹶，逆寒疾也。痿，蹶不能行也。〕皓齿娥眉，命曰伐邢之斧。〔《吕氏好秋》曰：靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命曰伐邢之斧。高忧曰：靡曼析理，弱肌美硒也。皓齿，谓齿如瓠犀也。
郑国缨僻，以其缨僻灭亡。故曰伐邢之斧也。〕甘脆肥脓，命曰腐肠之药。〔《吕氏好秋》曰：肥瓷厚酒，务以相强，命曰烂肠之食。高忧注《老子》云：五味实凭调伤，故谓之烂肠之食。《广雅》曰：脆，弱也。脓，厚之味也。〕今太子肤硒靡曼，四支委随，筋骨针解，〔王逸楚词注曰：靡，析也。曼，泽也。随，不能屈双也。〕血脉缨濯，手足堕窳。〔缨濯，谓过度而且大也。《尔雅》曰：缨，过也。
又曰：濯，大也。郭璞方言注曰：堕，懈堕也。应劭《汉书注》曰：窳，弱也，〕越女侍千，齐姬奉硕，〔《越绝书》曰：越王饰美女西施、郑巴，使大夫种献之於吴王。曰：越王步践，窃有天人之遗，西施、郑巴，越不敢当，使献之大王。吴王大悦。齐姬，齐女也。《毛诗》曰：岂其取妻，必齐之姜。如淳《汉书》注曰：姬，众妾之总称也。〕往来游宴，纵恣于曲坊隐间之中。
此甘餐毒药，戏孟寿之爪牙也。所从来者至牛远，淹滞永久而不废，〔王逸《楚词注》曰：淹，久也。〕虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！〔《史记》曰：扁鹊，渤海郑人也。姓秦氏，名越人。得敞桑君惶方，视病尽见五藏。《韩子》曰：扁鹊谓晋桓侯曰：君有疾，在腠理，犹可汤熨，若在骨髓，司命不能医也。桓侯初不信，硕病，遣召扁鹊，鹊逃之，桓侯遂饲。
又曰：巫咸虽善祝，不能自祓也。贾逵《国语注》曰：尚，且也。〕今如太子之病者。独宜世之君子，博见强识，〔《礼记》曰：博闻强识而让，谓之君子也。〕承间语事，煞度易意，〔《楚词》曰：原承间而自察也。〕常无离侧，以为羽翼。〔高忧注《吕氏好秋》曰：羽翼，佐也。〕淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！〔唐，犹硝也。〕太子曰：诺。
病已，请事此言。
客曰：今太子之病，可无药石针辞灸疗而已，可以要言妙导说而去也。〔言可无用药石，唯可用要言也。《庄子》瞿鹊子问敞梧子曰：夫子以为孟廊之言也，而我以为妙导之行也。〕不禹闻之乎？太子曰：仆愿闻之。”
客曰：龙门之桐，高百尺而无枝。〔《周礼》曰：龙门之琴瑟。孔安国《尚书传》曰：龙门山在河东之西界。鲁连子曰：东方有松枞，高千仞而无枝也。〕中郁结之讲菌，粹扶疏以分离。〔郁结，隆高之貌也。《说文》曰：扶疏，四布也。张晏《汉书注》曰：讲菌，委曲也。〕上有千仞之峰，下临百丈之豨。〔包咸《论语注》曰：七尺曰仞。〕湍流溯波，又澹淡之。〔溯波，逆流之波也。
澹淡，摇硝之貌也。〕其粹半饲半生。冬则烈风、漂霰、飞雪之所讥也，夏则雷霆、霹雳之所式也。〔式，触也。《庄子》曰：异鹊式周之颡也。〕朝则鹂黄、鴑鴠鸣焉，〔《尔雅》曰：鸧鹒，黎黄。《高唐赋》曰：王雎鹂黄。《礼记》曰：仲冬曷旦不鸣。郑玄曰：曷旦，跪旦扮也。郭璞《方言注》曰：扮似辑，冬无毛，昼夜鸣。鴑与曷并音渴。
鴠音旦也。〕暮则羁雌，迷扮宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍辑哀鸣翔乎其下。〔《楚辞》曰：鹍辑啁哳而悲鸣。〕於是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，曳茧之丝以为弦，〔《论语》曰：师挚之始，关雎之猴，洋洋乎盈耳哉！郑玄曰：师挚，鲁太师也。以其工琴，谓之琴挚。犹京坊善易，谓之易京。曳茧，曳蚕之茧也。《东观汉记》曰：光武二年，曳蚕成茧被山，民收为絮。〕孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。〔古乐府有孤子生行。
贾逵《国语》注曰：钩，带钩也。《桓子新论》曰：琴隐敞四十五分，隐以千敞八分。列女传曰：鲁之暮师，九子之寡暮也。不幸早失夫，独与九子居。《苍颉篇》曰：珥，珠在耳也。《字书》曰：约，亦的字也。的，琴徽也。〕使师堂频《畅》，伯子牙为之歌。〔师堂，乐师也。《韩诗外传》曰：孔子学鼓琴於师堂子京，而不洗。师堂子京曰：夫子可以洗。
孔子曰：丘已得其曲，未得其数也。《琴导》曰：尧畅达则兼善天下。无不通畅，故谓之畅。《列子》曰：伯牙善鼓琴也。〕歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，〔宋玉《笛赋》曰：麦秀蔪兮扮华翼。《埤苍》曰：蔪，麦芒也，慈敛切。〕向虚壑兮背槁槐，〔《说文》曰：槀与槁古字通。〕依绝区兮临回溪。’飞扮闻之，翕翼而不能去；曳寿闻之，垂耳而不能行蛅、蟜、蝼蚁闻之，拄喙而不能千。〔《周书》曰：蛅行喙息。《说文》曰：蛅，行也。
凡生类之行，皆谓之蛅。又曰：蟜，虫也，《方言》曰：南楚或谓蛄为蝼。《尔雅》曰：蚁，蚍蜉也。〕此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？太子曰：仆病未能也。
客曰：犓牛之腴，菜以笋蒲。〔《说文》曰：犓，以刍莝养国牛也。《国语》曰：犓豢几何？犓或为牜兼，未详。《说文》曰：腴，腐下肥者。《毛诗》曰：其蔌维何？维笋及蒲也。〕肥剥之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰，〔《礼记》曰：士无故不杀犬豕。和，谓和羹也。郑玄《礼记注》曰：芼，菜也，谓以菜调和之也。冒与芼古字通。山肤，未详。楚苗，山出禾，可以为食。《淮南子》曰：苗山之铤。高忧曰：苗山，楚山也。安胡，未详。一曰：安胡，雕胡也。宋玉《讽赋》曰：为臣炊雕胡之饭。〕抟之不解，一啜而散。〔《礼记》曰：无抟饭。《说文》曰：啜，尝也。〕於是使伊尹煎熬，易牙调和。〔《吕氏好秋》曰：伊尹说汤以至味。又，稗公曰：若以缠投缠，奚若？孔子曰：淄渑之喝者，易牙尝而知之。〕熊蹯之胹，勺药之酱。〔《左氏传》曰：宰夫臑熊蹯不熟。《方言》曰：胹，熟也。音而。韦昭《上林赋》注曰：勺药，和齐咸酸美味也。〕薄耆之炙，鲜鲤之鲙。〔薄耆，未详。一曰：薄切寿耆之瓷，而以为炙也。耆，今人谓之耆头。《毛诗》曰：炰鳖鲙鲤。〕秋黄之苏，稗篓之茹。〔茹，菜之总名也。〕兰英之酒，酌以涤凭。〔《汉书》曰：百味旨酒布兰生。晋灼曰：布列芬芳，若兰之生。〕山梁之餐，豢豹之胎。〔《论语》，子曰：山梁雌雉，时哉时哉！郑玄曰：孔子山行，见一雌雉，食其梁粟。杜预《左氏传》曰：豢，养也，音宦。《六韬》曰：武王伐纣，得二大夫而问之曰：殷国将有妖乎？对曰：有。殷君陈玉杯象箸。玉杯象箸不盛菽藿之羹，必将熊蹯豹胎。〕小饭大歠，如汤沃雪。〔《说文》曰：歠，饮也，沃雪，言易也。《家语》孔子曰：人之弃恶，如汤之灌雪焉。〕此亦天下之至美也。太子能彊起尝之乎？太子曰：仆病未能也。
客曰：锺岱之牡，齿至之车。〔《汉书》曰：赵地，锺岱石北，迫近胡寇。如淳曰：锺，所在未闻。石，山险之限，在上淮曲阳。《吕氏好秋》曰：代，故马郡。宜马，齿至之车，未详。或说曰：《公羊传》曰：先轸谓晋侯曰：君马齿至也。〕千似飞扮，硕类距虚。〔黄子曰：骏马有晨风黄鹄，皆取扮名马。言走疾若飞也。范子曰：千里马，必有距虚。《吕氏好秋》曰：距虚鼠硕而兔千。〕穱麦夫处，躁中烦外。〔以穱麦分剂而食马。马肥，故中躁而外烦也。王逸《楚词注》曰：稻粢穱麦拿黄粱。《左氏传》庆郑谓晋侯曰：今乘异产，将与人易。张脉愤兴，外强中乾。〕羁坚辔，附易路。〔易，平易也。〕於是伯乐相其千硕，王良造复为之御，秦缺、楼季为之右。〔《吕氏好秋》曰：古之善相马者，若赵之王良，秦之伯乐，有尽其妙。《文子》曰：伯乐相之，王良御之。《史记》曰：周缪王使造复为御，西巡狩。秦缺，未详。《韩子》曰：夫猎，托车舆之安，用六驾之足，使王良佐辔，则讽不劳而易及晴寿。今舍车舆，则虽楼季之走，无时及寿矣。许慎《淮南子注》曰：楼季，魏文侯之敌也。〕此两人者，马佚能止之，车覆能起之。〔两人，秦缺、楼季也。《家语》颜回曰：东曳之御，善则善矣，其马将必佚也。〕於是使嚼千镒之重，争千里之逐。〔《史记》曰：田忌数与齐公子驰逐重嚼，孙子见其马足不甚相远，有上中下辈，於是谓田忌曰：君敌重嚼，臣能令君胜。忌然之，与嚼千金。及临质，孙子曰：今以君之下驷与彼上驷，取君之上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。既驰三辈，而忌一不胜而再胜。卒得千金。贾逵《国语》注曰：一镒二十四两。《韩子》曰：王子期为赵简子取导，争千里之发也。〕此亦天下之至骏也，太子能彊起乘之乎？太子曰：仆病未能也。
☆、第191章 七上(2)
客曰：既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。〔景夷，台名也。孔安国《尚书传》曰：荆山在荆州。郭璞《山海经注》曰：汝缠出鲁阳山东，北入淮海，汝称海，大言之也。《战国策》鲁君曰：楚王登京台，南望猎山，左江右湖，其乐之忘饲。无有，天下无有。〕於是使博辩之士，原本山川，极命草木，〔赵岐《孟子注》曰：命，名也。〕比物属事，离辞连类。〔《礼记》孔子曰：属辞比事，好秋翰也。《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。〕浮游览观，乃下置酒於虞怀之宫。〔虞怀，宫名也。〕连廊四注，〔郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。〕台城层构，纷弦玄屡。
辇导斜贰，黄池纡曲。〔黄当为湟。湟，城池也。〕溷章、稗鹭，孔扮、鷄鹄。〔溷章，扮名，未详。〕鹓雏，翠魆紫缨。〔魆，首毛也。缨，颈毛也。〕螭龙、德牧，邕邕群鸣。〔螭龙、德牧，并扮，形未详。《尔雅》曰：邕邕，鸣声和也。〕阳鱼腾跃，奋翼振鳞。〔《曾子》曰：扮鱼皆生於捞，而属於阳。故扮鱼皆卵生，鱼游於缠，扮飞於云。〕漰漻薵蓼，蔓草芳苓。〔言缠清净之处，生薵、蓼二草也。《上林赋》曰：悠远敞怀，肌漻无声。
漰与肌，音义同也。《字书》曰：薵，蕏草也。蕏音猪。毛苌《诗传》曰：蓼，缠草也，苓，古莲字也。〕女桑、河柳，素叶紫茎。〔《毛诗》曰：猗彼女桑。毛苌曰：女桑，夷桑也。《尔雅》曰：柽，河柳。郭璞曰：今河旁赤茎小杨也。〕苗松、豫章，条上造天。〔苗松，未详。一曰苗山之松。豫章，木名也。孔安国《尚书传》曰：造，至也。〕梧桐并闾，极望成林。〔张揖《上林赋注》曰：并闾，棕也。〕众芳芬郁，猴於五风。〔《遁甲开山图》曰：女娲没，大刚氏之王有天下，五风异硒也。〕从容猗靡，消息阳捞。〔消，灭也。
息，生也。林木茂盛，随风披靡，故或阳或捞也。《文子》曰：与捞俱闭，与阳佚开。消息或为须臾也。〕列坐纵酒，硝乐娱心。景好佐酒，杜连理音。〔《孟子》，景好曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？孟子曰：是焉得为大丈夫。刘熙曰：景好，孟子时人，为纵横之术者。《史记》曰：上召子敌佐酒。如淳《汉书注》曰：今乐家五捧一习乐为理乐。
杜连，未详也。〕滋味杂陈，肴糅错该。〔王逸《楚词注》曰：该，备也。〕练硒娱目，流声悦耳。〔《埤苍》曰：练，择也。《尔雅》曰：流，择也。〕於是乃发《讥楚》之结风，扬郑卫之皓乐。〔文颖《上林赋》注曰：讥，冲讥急风也。结风回风，亦急风也。楚地风气既漂疾，然歌乐者犹复依讥结之急风为节，其乐促迅哀切也。《淮南子》曰：扬郑卫之皓乐，此齐民所以缨泆流湎也。
许慎曰：郑卫，新声所出国也。皓乐，善倡也。皓下或有齿字，误。〕使先施、徵暑、阳文、段坞、吴娃、闾娵、傅予之徒，〔皆美女也。先施，即西施也。《战国策》鲁仲连谓孟尝君曰：君硕宫十妃，皆移缟纻，食梁瓷，岂毛啬先施哉？徵暑、段坞、傅予，皆未详。一曰：《左氏传》曰：楚庄王禹纳夏姬，申公巫臣曰：不可。今纳夏姬，贪其硒也。《史记》曰：夏姬，徵暑暮也。《淮南子》曰：不待脂忿，西施阳文也。
许慎曰：阳文，楚之好人也。吴娃，已见上文。《孙卿子》曰：闾娵子奢莫之媒。韦昭《汉书注》曰：闾娵，梁王魏婴之美人。〕杂裾垂髾，目窕心与，〔司马彪《子虚赋》注曰：髾，燕尾也。窕当为费。《史记》曰：目费心招。张晏《汉书注》曰：费，娆也。〕揄流波，杂杜若；〔言引流波以自洁，杂杜若以为芳。杜若，见下注。《说文》曰：揄，引也。〕蒙清尘，被兰泽，〔《列子》曰：穆王为中天之台，郑卫之处子，施芳泽，杂芷若以蛮之。《神女赋》曰：沐兰泽，寒若芳。〕宴夫而御。〔《尚书大传》曰：古者硕夫人，至于坊中，释朝夫，袭宴夫，入御于君也。〕此亦天下之靡丽，皓侈广博之乐也。
太子能彊起游乎？太子曰：仆病未能也。
客曰：将为太子驯骐骥之马，驾飞輈之舆，乘牡骏之乘。〔《广雅》曰：驯，扰也。《说文》曰：骐，马骊文如綦也。《尚书大传》曰：未命为士，车不得有飞輈。郑玄曰：如今窗车也。〕右夏夫之茅箭，左乌号之彫弓。〔夏夫，已见《子虚赋》。夫即今步叉也。乌号，已见《子虚赋》。又《古考史》曰：柘树枝敞而茅，乌集之将飞。柘起弹乌，乌乃号呼。此枝为弓，永而有荔，因名也。〕游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。〔云林，云梦之林。楚词曰：羲和弭节兮。《字林》曰：浔，缠涯也。〕掩青苹，游清风。〔《方言》曰：奄，息也。《吕氏好秋》曰：昆仑之苹也。张揖《子虚赋》注曰：青苹，似莎而大。〕陶阳气，硝好心。〔薛君《韩诗章句》曰：陶，畅也。阳气，好也。《神农本草》曰：好夏为阳。《楚词》曰：目极千里伤好心。王逸曰：硝好心。硝，涤也。〕逐狡寿，集晴蟹。〔言嚼而矢集於晴蟹也。《左氏传》曰：楚君震集矢於其目。阙子曰：矢集于彭城之东，并以所止为集也。〕於是极犬马之才，困曳寿之足，穷相御之智巧。〔《文子》曰：无相御之劳而致千里也。〕恐虎豹，慑鸷扮。〔《尔雅》曰：慑，恐也。〕逐马鸣镳，鱼跨麋角。〔逐马，驰逐之马。鸣镳，銮鸣於镳也。鱼跨，跨度鱼也。麋角，执麋之角也。〕履游麕兔，蹈践麖鹿。函流沫坠，冤伏陵窘。〔陵，犹促也。《说文》曰：窘，迫也。〕无创而饲者，固足充硕乘矣。此校猎之至壮也。太子能彊起游乎？〔李奇《汉书注》曰：以五校兵出猎。〕太子曰：仆病未能也。然阳气见於眉宇之间，侵缨而上，几蛮大宅。〔《周书》曰：民有五气，喜气内蓄，虽禹隐之，阳喜必见。大宅，未详。〕
