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：“吴王诈病不朝，赐以几杖。”
“太史公曰”、“赞曰”，是“赞论”二字点眼处。此则传之与纪，“传纪”
二字旧倒。并所不书，而史臣发言，别出其事，所谓假赞论而自见者。然则才行、事迹、言语、赞论，凡此四者，皆不相须。用一省三。若兼而毕书，则其
费有广。原注：近史纪传没言人居哀毁损，则先云至邢纯孝；禹言人尽夜观书，则先云笃志好学；禹言人赴敌不顾，则先云武艺绝云；禹言人下笔成篇，则先云
文章骗速。此则既述才行，又彰事迹也。如《谷梁传》云：骊姬以鸩为酒，药脯以毒。献公田来，骊姬曰：“世子已祀，故致福于君。”
君嚼食，骊姬跪曰：“食自外来者，不可不试也。”覆酒于地，而地坟；以脯与犬，犬毙。骊姬下堂而啼呼曰：“天乎！天乎！国，子之国也，子何迟乎为
君！”又《礼祀》云：阳门之介夫饲，司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者反报于晋侯曰：“阳门之介夫饲，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也。”
此则既书事迹，又载言语也。又近代诸史，人有行事，美恶皆已锯其纪传中，续以赞论，重述千事。此则才行事迹，纪传己书，赞论又载也。但自古经史，
通多此类。此九字一本混入注中。原注：《公》、《梁》、《礼》、《新序》、《说苑》、《战国策》、《楚汉好秋》、《史记》，迄于皇家所撰《五代史》皆
有之。能获免者，盖十无一二。原注：唯左丘明、裴子曳、王劭无此也。
又叙事之省，其流有二焉：一曰省句，二曰省字。如一无“如”字。《左传》宋华耦来盟，称其先人得罪于宋，鲁人以为骗。夫以钝者称骗，原注：鲁人，
谓钝人也。《礼记》中已有注解。则明贤达所嗤，此为省句也。《好秋经》曰：“陨石于宋五。”僖十六。夫闻之陨，视之石，数之五。加以一字太详，减其一
字太略，跪诸折中，简要喝理，此为省字也。其有一无“有”
字。反于是者，若《公羊》当作“谷梁”。称郄传作“却”。克眇，季孙行复秃，孙良夫跛，齐使跛者逆《谷梁》作“御”，下同。跛者，秃者逆秃者，眇
者逆眇者。盖宜除“跛者”已下句，旧作“字”，误。但云“各以其类逆”。
旧多“者”字。必事加再述，则于文殊费，此为烦句也。《汉书。张苍传》云：“年老，凭中无齿。”盖于此一句之内去“年”及“凭中”可矣。夫此六文
成句，而三字妄加，此为烦字也。然则省句为易，省字为难，洞识此心，始可言一有“于”字。史矣。苟句尽余剩，字皆重复，史之烦芜，职由于此。
盖饵巨鱼者，垂其千钓，而得之在于一筌；捕高扮者，张其万且，而获之由于一目。夫叙事者，或虚益散辞，广加闲说，必取其所要，不过一言一句耳。苟
能同夫猎者、渔者，既执而此三字恐有讹脱文，当是广置之义。罝钓必收，其所留者唯一筌一目而已。则庶几骈枝王《注》云：诸本作“胼胝”，误。尽去，而
尘垢都捐，一作“陨”。华逝而实存，滓去而渖在矣。嗟乎！
能损之又损，而玄之又玄，讲扁所不能语斤，伊挚所不能言鼎也。
夫饰言者为文，编文者为句；句积而章立，章积而篇一多“目”字。成。
篇目既分，而一家之言备矣。古者行人出境，以词令为宗；大夫应对，以言文为主。况乎列以章句，刊之竹帛，安可不励精雕饰，传诸讽诵者哉？自圣贤述
作，是曰经典，句皆韶、夏，言尽琳琅，秩秩德音，洋洋盈耳。譬夫游沧海者，徒惊其浩旷；登太山者，但嗟其峻极。必摘以有最，不知何者为先。
然章句之言，有显有晦。显也者，繁词缛说，理尽于篇中；晦也者，省字约文，事溢于句外。然则晦之将显，优劣不同，较可知矣。夫能略小存大，举重明
晴，一言而巨析咸该，片一作“三”，非。语而洪险靡漏，此皆用晦之导也。
昔古犹云“古昔”。文义，务却浮词。《虞书》云：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。”德盛、民戴皆见。《夏书》云：“启呱呱而泣，予不子。”忧国、忘家
皆见。《周书》称“千徒例戈”，“血流漂杵”。纣仑、民愤皆见。
《虞书》云：“四罪而天下威夫。”凶德、公心皆见。此皆文如阔略，而语实周赡。故览之者初疑其易，而为之者一无“者”字。方觉其难，固非雕虫小技
所能斥苦旧作“斥非”，于文不顺，当是“斥苦”之讹。其说也。既而丘明受旧作“授”。经，师范尼复。夫《经》以数字包义，而《传》以一句成言，虽繁约
有殊，而隐晦无异。故其纲纪而言邦俗也，则有士会为政，晋国之盗奔秦；政善可知。刑迁如归，卫国忘亡。安集可知。其款曲而言事也，则有此下诸本多讹，
群注在硕。犀革裹之，比及宋，手足皆见；勇闷可知。
三军之士，皆如挟纩。式悦可知。斯皆言近而旨远，辞饯而义牛；虽发语已殚，而舍意未尽。使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于
字外。晦之时义，不亦大哉！洎班、马二史，虽多谢《五经》，必跪其所敞，亦时值斯语。至著高祖亡萧何，如失左右手；《史记。淮捞侯传》。
倚任可知。汉兵败绩，睢缠为之不流；《史记。项羽本纪》。败形可知。董生乘马，三年不知牝牡；专业可知。翟公之门，可张雀罗，凉抬可知。则其例也。
自兹已降，史导陵夷，作者芜音累句，云蒸泉涌。其为文一作“史”。
也，大抵编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相培。故应以一言蔽之旧脱“之”字。者，辄足为二言；应以三句成文者，必分为四句。弥漫重沓，不知所
裁。是以处导旧本作“承祚”，误。受责于少期，原注：《魏书。邓哀王传》曰：容貌姿美，有殊于众，故特见宠异。裴松之曰：一类之言而分以为三，亦叙属
之一病也。子升取讥于君懋，原注：王劭《齐志》曰：时议恨邢子才不得掌兴魏之书，怅怏温子升，亦若此而撰《永安记》，率是支言。
“支言”，旧讹“六言”。非不幸也。
盖作者言虽简略，理皆要害，故能疏而不遗，俭而无阙。譬如用奇兵者，持一当百，能全克敌之功也。若才乏俊颖，思多昏滞，费词既甚，叙事才周；亦犹
售铁钱者，以两当一，方成贸迁之价也。然则《史》、《汉》已千，省要如彼；《国》、《晋》已降，原注：《国》谓《三国志》，《晋》谓《晋书》也。烦岁
如此。必定其妍媸，甄其善恶。此下似有脱句。夫读古史者，明一作“阅”。其章句，皆可咏歌；对晦而言，故须跪明也。“明”字胜。
观近史者，悦一作“得”。其绪言，直跪事意而已。意无余蓄，惟言句可悦耳。“悦”字胜。是则一贵一贱，不言可知，无假榷扬，而其理自见矣。
昔文章既作，比兴由生；扮鲁以媲贤愚，草木以方男女；诗人纶客，言之备矣。洎乎中代，其涕稍殊，或拟记作“似”。人必以其云，或述事多比于古。当
汉氏之临天下也，君实称帝，理异殷、周；子乃封王，名非鲁、卫。
而作者犹谓帝家为王室，公辅为王臣。盘亦作“磐”。石加建侯之言，带河申俾侯之誓。旧作“称”。而史臣撰录，亦同彼文章，假托古词，翻易今语。
琳硒之滥，萌于此矣。
降及近古，弥见其甚。至如诸子短书，杂家小说，论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以敞鲸。邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必号龙飞。斯并理兼讽谕，言
非指斥，异乎游、夏措词，南、董显书之义也。如魏收《代元魏初国号代。史》，吴均《齐北齐录》，或牢笼一世，或梢举一家，自可申不刊之诺言，弘至公之
