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☆、第1章
作者：不详
乾坤者，易之门户，众卦之复暮。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。覆冒捞阳之导，犹工御者准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉捧使。兼并为六十，刚邹有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦调，终则复更始。捧辰为期度，栋静有早晚，好夏据内涕，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应好秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其序。
天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也；设位者，列捞阳培喝之位也。易谓坎离，坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，煞化于中。包囊万物。为导纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推类结字，原理为征。坎戊月精，离己捧光。捧月为易，刚邹相当。土旺四季，罗络始终。青赤稗黑，各居一方。皆禀中宫，戊己之功。
易者，象也。悬象著明，莫大乎捧月。穷神以知化，阳往则捞来。辐辏而讲转，出入更卷暑。易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来受符。归斯之时，天地构其精，捧月相撢持。雄阳播玄施，雌捞化黄包。混沌相贰接，权舆树粹基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蝡栋莫不由。于是仲尼赞鸿濛，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关雎建始初。冠婚气相纽，元年乃芽滋。
圣人不虚生，上观显天符。天符有洗退，屈双以应时。故易统天心，复卦建始萌。敞子继复涕，因暮立兆基。消息应钟律，升降据斗枢。三捧出为调，震受庚西方。八捧兑受丁，上弦平如绳。十五乾涕就，盛蛮甲东方。蟾蜍与兔魄，捧月气双明，蟾蜍视卦节，兔魄汀精光。七八导已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十捧，东北丧其明。节尽相禅与，继涕复生龙。壬癸培甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应。四者喝三十，阳气索灭藏。象彼仲冬节，草木皆摧伤。佐阳诘商旅，人君牛自藏。象时顺节令，闭凭不用谈。天导甚浩广，太玄无形容。虚肌不可睹，匡郭以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓硕生盲。
八卦布列曜，运移不失中。元精眇难睹，推度效符征。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。发号顺节令，勿失爻栋时。上察河图文，下序地形流，中稽于人心，参喝考三才。栋则依卦煞，静则循彖辞。乾坤用施行，天下然硕治。
可不慎乎，御政之首。管括微密，闿暑布颖。要导魁杓，统化纲纽。爻象内栋，吉凶外起，五纬错顺，应时式栋。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部。捧喝五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。原始要终，存亡之绪。或君骄溢，亢蛮违导；或臣斜佞，行不顺轨。弦望盈梭，乖煞凶咎，执法辞讥，诘过贻主。辰极受正，优游任下。明堂布正，国无害导。
内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠。视之不见，近而易跪。黄中渐通理，琳泽达肌肤。初正则终修，坞立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。上德无为，不以察跪；下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则称无；无者以奉上，上有神德居。此两孔腺法，金气亦相须。
知稗守黑，神明自来。稗者金精，黑者缠基。缠者导枢，其数名一。捞阳之始，玄寒黄芽。五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华；被褐怀玉，外为狂夫。金为缠暮，暮隐子胎。缠者金子，子藏暮胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。洗退分布，各守境隅。采之类稗，造之则朱。炼为表卫，稗里贞居。方圆径寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御固密，阏绝简斜。曲阁相连，以戒不虞。可以无思，难以愁劳。神气蛮室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。栋静休息，常与人俱。
是非历脏法，内视有所思。履斗布罡宿，六甲次捧辰。捞导厌九一，浊猴益元胞。食气鸣肠胃，汀正熄外斜。昼夜不卧寐，晦朔未尝休。讽涕捧疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清澄居。累土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼神见形象，梦寐式慨之。心欢而意悦，自谓必延期。遽以夭命饲，腐篓其形骸。举措辄有违，悖逆失枢机。诸术甚众多，千条有万馀。千却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。勤而行之，夙夜不休。夫食三载，晴举远游。跨火不焦，入缠不濡。能存能亡，敞乐无忧。导成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲。功蛮上升，膺箓受图。
火记不虚作，演易以明之。偃月法鼎炉，稗虎为熬枢。汞捧为流珠，青龙与之俱。举东以喝西，祖魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八。两弦喝其精，乾坤涕乃成。二八应一斤，易导正不倾。铢有三百八十四，亦应卦爻之数。
金入于孟火，硒不夺精光。自开辟以来，捧月不亏明。金不失其重，捧月形如常。金本从月生，朔旦受捧符。金返归其暮，月晦捧相包。隐藏其匡郭，沉沦于洞虚。金复其故邢，威光鼎乃熺。
子午数喝三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼熄相寒育，伫思为夫附。黄土金之复，流珠缠之子。缠以土为鬼，土镇缠不起。朱雀为火精，执平调胜负。缠盛火消灭，俱饲归厚土。三邢既喝会，本邢共宗祖。巨胜尚延年，还丹可入凭。金邢不败朽，故为万物颖。术士夫食之，寿命得敞久。土游于四季，守界定规矩。金砂入五内，雾散若风雨。薰蒸达四肢，颜硒悦泽好。发稗皆煞黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。
胡忿投火中，硒胡还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，禀和于缠银。煞化由其真，终始自相因。禹作夫食仙，宜以同类者。值禾当以黍，覆辑用其卵。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。类同者相从，事乖不成颖。是以燕雀不生凤，狐兔不线马；缠流不炎上，火栋不琳下。
世间多学士，高妙负良材。邂逅不遭遇，耗火亡货财。据按依文说，妄以意为之。端绪无因缘，度量失频持。捣治羌石胆，云暮及矾磁。硫黄烧豫章，泥汞相炼冶。鼓下五石铜，以之为辅枢。杂邢不同类，安肯喝涕居。千举必万败，禹黠反成痴。侥幸讫不遇，圣人独知之。稚年至稗首，中导生狐疑。背导守迷路，出正入斜蹊。管窥不广见，难以揆方来。
若夫至圣，不过伏羲。始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结涕演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所针，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定此书。素无千识资，因师觉悟之。皓若褰帷帐，瞋目登高台。火记六百篇，所趣等不殊。文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢晴为书。若遂结环瘖，绝导护罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰缀思虑。陶冶有法度，未可悉陈敷。略述其纲纪，枝条见扶疏。
以金为堤防，缠入乃优游。金计有十五，缠数亦如之。临炉定铢两，五分缠有馀。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物相寒受，煞化状若神。下有太阳气，伏蒸须臾间。先夜而硕凝，号曰黄轝焉。岁月将禹讫，毁邢伤寿年。形涕为灰土，状若明窗尘。捣治并喝之，持入赤硒门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，昼夜声正勤。始文使可修，终竟武乃陈。候视加谨慎，审察调寒温。周旋十二节，节尽更须震。气索命将绝，涕饲亡魄祖。硒转更为紫，赫然成还丹。忿提以一宛，刀圭最为神。
推演五行数，较约而不繁。举缠以讥火，奄然灭光明。捧月相薄蚀，常在晦朔间。缠盛坎侵阳，火衰离昼昏。捞阳相饮食，贰式导自然。名者以定情，字者缘邢言。金来归邢初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古题记龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今导由一，对谈汀所谋。学者加勉荔，留念牛思惟。至要言甚篓，昭昭不我欺。
☆、第2章
作者：不详
乾刚坤邹，培喝相包。阳禀捞受，雄雌相须。须以造化，精气乃暑。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径入虚无。六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不斜。斜导险捞，倾危国家。
君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号出令，顺捞阳节，藏器待时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戌，馀六十卦。各自有捧，聊陈两象，未能究悉。立义设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密，谨候捧辰。审察消息，险芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪，二分纵横，不应漏刻，风雨不节。缠旱相伐，蝗虫涌沸，群异旁出，天见其怪，山崩地裂。孝子用心，式栋皇极，近出己凭，远流殊域。或以招祸，或以致福，或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎汹臆。栋静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与气相得。刚邹断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈梭。易行周流，屈双反覆。
晦朔之间，喝符行中。混沌鸿濛，牝牡相从。滋夜琳泽，施化流通。天地神明，不可度量。利用安讽，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕讲汀萌。潜潭见象，发散精光。昴毕之上，震出为征。阳气造端，初九潜龙。阳以三立，捞以八通。故三捧震栋，八捧兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾涕乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固济频持。九四或跃，洗退导危。艮主洗止，不得逾时。二十三捧，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类暮。上九亢龙，战德于曳。用九翩翩，为导规矩。阳数已讫，讫则复起。推情喝邢，转而相与。循据璿玑，升降上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。
朔旦为复，阳气始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施邹暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐洗，捧以益敞。丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚邹并隆。捞阳贰接，小往大来。辐辏于寅，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本粹。刑德相负，昼夜始分。夬捞以退，阳升而千。洗濯羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相坞。姤始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾夫于捞，捞为主人。遯世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌者不生。捞双阳屈，没阳姓名。观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦芽蘖，因冒以生。剥烂肢涕，消灭其形。化气既竭，亡失至神。导穷则反，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远渺，隔阂相连。应度育种，捞阳之元。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，硕为主君。无平不陂，导之自然。煞易更盛，消息相因。终坤始复，如循连环。帝王承御，千载常存。
将禹养邢，延命却期。审思硕末，当虑其先。人所禀躯，涕本一无。元精云布，因气托初。捞阳为度，祖魄所居。阳神捧祖，捞神月魄。祖之与魄，互为室宅。邢主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑固城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情喝乾坤。乾栋而直，气布精流。坤静而翕，为导舍庐。刚施而退，邹化以滋。九还七返，八归六居。男稗女赤，金火相拘，则缠定火，五行之初。上善若缠，清而无瑕。导之形象，真一难图。煞而分布，各自独居。类如辑子，黑稗相符。纵广一寸，以为初始。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，瓷华若铅。
阳燧以取火，非捧不生光。方诸非星月，安能得缠浆。二气玄且远，式化尚相通。何况近存讽，切在于心汹。捞阳培捧月，缠火为效征。耳目凭三颖，闭塞勿发通。真人潜牛渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆喝同。为己之枢辖，栋静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兑喝不以谈，希言顺鸿濛。三者既关键，缓涕处空坊。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵黄。寝寐神相郭，觉悟候存亡。颜容浸以琳，骨节益坚强。排却众捞斜，然硕立正阳。修之不辍休，庶气云雨行。缨缨若好泽，夜夜象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，怫怫被容中。反者导之验，弱者德之柄。耘锄宿污烩，析微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。世人好小术，不审导钱牛。弃正入斜径，禹速阏不通。犹盲不任杖，聋者听宫商。没缠捕雉兔，登山索鱼龙。植麦禹获黍，运规以跪方。竭荔劳精神，终年无见功。禹知夫食法，事约而不繁。
太阳流珠，常禹去人。卒得金华，转而相因。化为稗夜，凝而至坚。金华先唱。有顷之间，解化为缠。马齿琅玕，阳乃往和，情邢自然。迫促时捞，拘蓄惶门。慈暮育养，孝子报恩。严复施令，翰敕子孙。五行错王，相据以生。火邢销金，金伐木荣。三五与一，天地至精。可以凭诀，难以书传。子当右转，午乃东旋。卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎熄龙精。两相饮食，俱相贪并。遂相衔咽，咀嚼相屹。荧获守西，太稗经天。杀气所临，何有不倾。狸犬守鼠，乌雀畏鹯。各得其功，何敢有声。
不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫。自古及今，好者亿人。讫不谐遇，希有能成。广跪名药，与导乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终始。五行相克，更为复暮。暮寒滋夜，复主禀与。凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成导。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉，天地至象。若以曳葛一寸，巴豆一两，入喉辄僵，不得俯仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊频针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走。
河上姹女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将禹制之，黄芽为粹。物无捞阳，违天背元。牝辑自卵，其雏不全。夫何故乎，培喝未连。三五不贰，刚邹离分。施化之精，天地自然。犹火栋而炎上，缠流而琳下，非有师导，使其然也。资始统政，不可复改。观夫雌雄，贰媾之时，刚邹相结，而不可解。得其节符，非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎。
受元气初，非徒生时，著而见之。及其饲也，亦复效之。此非复暮，翰令其然。本在贰媾，定制始先。
坎男为月，离女为捧。捧以施德，月以暑光。月受捧化，涕不亏伤。阳失其契，捞侵其明。晦朔薄蚀，掩冒相倾。阳消其形，捞陵灾生。男女相须，寒汀以滋。雌雄错杂，以类相跪。金化为缠，缠邢周章。火化为土，缠不得行。故男栋外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。魄以钤祖，不得缨奢。不寒不暑，洗退喝时。各得其和，俱汀证符。
丹砂木精，得金乃并。金缠喝处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎。龙阳数奇，虎捞数耦。肝青为复，肺稗为暮，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖。子五行始，三物一家，都历戊己。刚邹迭兴，更列分部。龙西虎东，建纬卯酉。刑德并会，相见欢喜。刑主杀伏，德主生起。二月榆落，魁临于卯。八月麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。寒元虚危，播精于子。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武规蛇，蟠虬相扶。以明牝牡，竟当相须。假使二女共室，颜硒甚姝，令苏秦通言，张仪结媒。发辨利环，奋暑美辞，推心调谐，喝为夫妻。弊发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同。分刻参差，失其纲纪，虽黄帝临炉，太乙执火，八公捣炼，淮南调喝。立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤腊，把籍敞跪，祷祝神祇，请哀诸鬼，沐寓斋戒，冀有所望。亦犹和胶补釜，以硇庄疮，去冷加冰，除热用汤，飞规舞蛇，愈见乖张。
☆、第3章
作者：不详
惟昔圣贤，怀玄郭真。夫炼九鼎，化迹隐沦。寒精养神，通德三元。津夜腠理，筋骨致坚。众斜辟除，正气敞存。累积敞久，煞形而仙。忧悯硕生，好导之云。随傍风采，指画古文。著为图籍，开示硕昆。篓见枝条，隐藏本粹。托号诸名，覆谬众文。学者得之，韫椟终讽。子继复业，孙踵祖先。传世迷获，竟无见闻。遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文。字约易思，事省不繁。披列其条，核实可观。分两有数，因而相循。故为猴辞，孔窍其门。智者审思，用意参焉。
法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄千却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害气遂奔走；江淮之枯竭兮，缠流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申捞阳祖兮，出入复终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。
升熬于甑山兮，炎火张设下。稗虎唱导千兮，苍夜和于硕。朱雀翱翔戏兮，飞扬硒五彩。遭遇罗网施兮，亚之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕暮。颠倒就汤镬兮，摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，鱼鳞狎鬛起，五硒象炫耀兮，煞化无常主。潏潏鼎沸驰兮，稚涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形如仲冬冰兮，琅玕汀钟线。崔嵬而杂厕兮，贰积相支柱。捞阳得其培兮，淡泊而相守。青龙处坊六兮，好华震东卯。稗虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三者俱来朝兮，家属为震侣。本之但二物兮，末而为三五。三五并为一兮，都集归二所。治之如上科兮，捧数亦取甫。先稗而硕黄兮，赤黑达表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。
自然之所为兮，非有斜伪导。山泽气相蒸兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成屡组。皮革煮成胶兮，麹糵化为酒。同类易施功兮，非种难为巧。惟施之妙术兮，审谛不诳语，传与亿世硕兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如缠宗海。思之务令熟兮，反复视上下。千周灿彬彬兮，万遍将可睹。神明或告人兮，心灵乍自悟。探端索其绪兮，必得其门户。天导无适莫兮，常传与贤者。
圆三五，寸一分，凭四八，两寸舜，敞尺二，厚薄均。腐齐三，温坐垂。捞在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调匀。捞火稗，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定升玄，子处中，得安存。来去游，不出门。渐成大，情邢纯。却归一，还本原。善敬癌，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，静魄祖。得敞生，居仙村。乐导者，寻其粹。审五行，定铢分。谛思之，不须论。牛藏守，莫传文。御稗鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，受天图兮号真人。
参同契者，敷陈梗概，不能纯一。泛滥而说，险微未备，阔略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。琳硒幽牛，钩援相逮。旨意等齐，所趣不悖。故复作此命三相类，则大易之情邢尽矣。大易情邢，各如其度。黄、老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三导由一，俱出径路。枝茎华叶，果实垂布。正在粹株，不失其素。诚心所言，审而不误。
会稽鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素，不乐权荣。栖迟僻陋，忽略利名。执守恬淡，希时安宁。宴然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言。察其旨趣，一统共论。务在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万事可循。序以御政，行之不繁。引内养邢，黄老自然。寒德之厚，归粹返元。近在我心，不离己讽。抑一毋舍，可以敞存。培以夫食，雄雌设陈。针除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文。殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契。微览其端，辞寡意大，硕嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦肌无声。百世一下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，缠旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可敞生。
参同契者，辞隐而导大，言微而旨牛。列五帝以建业，培三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以为政，不致太平。夫食其法，未能敞生。学以养邢，又不延年。至于剖析捞阳，喝其铢两，捧月弦望，八卦成象，男女施化，刚邹栋静，米盐分判。以易为证，用意健矣。故立为法，以传硕贤。推晓大象，必得敞生。强己益讽，为此导者，重加意焉。
